Hexenbesenpilz - Symptome des Hexenbesen in Brombeeren

Hexenbesenpilz - Symptome des Hexenbesen in Brombeeren

Von: Amy Grant

In meinem Waldhals gibt es überall Brombeersträucher, von den Wäldern über die Vororte bis hin zu leeren städtischen Grundstücken. Das Pflücken von Brombeeren ist zu einem unserer beliebtesten und kostenlosen Freizeitbeschäftigungen im Spätsommer geworden. Bei ebenso vielen Beerensträuchern habe ich meinen Anteil an Hexenbesen in Brombeeren gesehen. Was sind die Symptome des Hexenbesenpilzes und gibt es eine Methode zur Behandlung der Hexenbesenkrankheit? Lesen Sie weiter, um mehr zu erfahren.

Was sind die Symptome von Hexenbesenpilzen?

Der Besen der Hexen stammt aus dem Mittelalter und bezieht sich treffend auf verwickelte Zweigmatten, die aus vielen Holzpflanzen herausragen. Wie identifizieren Sie den Besenpilz der Hexen, da jeder Besen ein Unikat ist?

Im Allgemeinen wird der Hexenbesen in Brombeeren als eine dichte Ansammlung von Zweigen und / oder Zweigen angesehen, die aus der Mitte der Pflanze herausragen. Wie Sie sich vorstellen können, ähnelt der Vorsprung einem stereotypen „Hexenbesen“. Der Besen kann klein bis mehrere Fuß breit sein. Warum sind Brombeeren manchmal mit Hexenbesen befallen?

Der Besen der Hexen kann durch eine Reihe von Faktoren verursacht werden, aber die Hauptursache ist einfach Stress. Stress kann durch einen Befall von Milben oder Blattläusen, genetische Mutation, Pilzinfektion, Umweltbedingungen oder Phytoplasmen (einzelliger Organismus mit einem unorganisierten Kern) verursacht werden. Parasitäre Pflanzen wie Mistel erzeugen auch Hexenbesen.

Bei anderen Holzpflanzen, wie der Hackberry, wird angenommen, dass die Hauptursache ein Mehltaupilz in Verbindung mit einer Eriophyidenmilbe ist. Das Ergebnis sind in allen Fällen mehrere Triebe, die von einem zentralen Punkt auf einem Stiel ausgehen und in einer Masse enden, die einem Besen ähnelt. Grundsätzlich entwickeln sich alle Triebe gleich.

Bei Brombeeren (und Kirschbäumen) mit Hexenbesen wird die Anomalie durch einen Pilz oder möglicherweise eine bakterielle Infektion verursacht, die von Insekten von Ulmen oder Eschen übertragen wird.

Behandlung der Hexenbesenkrankheit

Es ist keine Behandlung für Hexenbesen auf Brombeeren oder einer anderen Pflanze bekannt. Während die Deformität unansehnlich ist, verursacht sie im Allgemeinen keine langfristigen Schäden an Beerenpflanzen. Viele der Zweige in einem Besen werden im Winter absterben und die Pflanze wird im Frühjahr mit neuer Kraft entstehen. Das Vorhandensein eines Hexenbesen beeinträchtigt weder die Produktivität noch die Gesundheit der Pflanze. Wenn sie Sie jedoch stören, schneiden Sie sie einfach aus der Pflanze.

Tatsächlich kann das Auftreten von Hexenbesen in einigen Pflanzen zu wünschenswerten Merkmalen wie Zwergwuchs und verstärkter Verzweigung führen. Zum Beispiel sind viele der beliebtesten und am meisten empfohlenen immergrünen Zwergsträucher das Ergebnis eines Hexenbesen. Sowohl "Montgomery Dwarf Blue Spruce" als auch "Globosum", eine abgerundete japanische Schwarzkiefer, verdanken ihre Begehrlichkeit der Anwesenheit von Hexenbesen.

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Moderne Hexerei und Magie für Anfänger Ein Leitfaden für traditionelle und zeitgenössische Wege mit magischen Techniken für die Anfängerhexe (englische Ausgabe)

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Moderne Hexerei und Magie für Anfänger: Ein Leitfaden für traditionelle und zeitgenössische Wege mit magischen Techniken für die Anfängerhexe Von Lisa Chamberlain

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Inhaltsverzeichnis Einführung Teil 1: Alte Weisheit in der Neuzeit Hexerei heute Was Hexerei auf der ganzen Welt ist (und nicht ist) Näher an der Heimat

Eine kurze Geschichte der westlichen „Hexerei“ Am Anfang Die Erfindung der Erleuchtung und Wiederbelebung der „Hexen“

Ist Hexerei wirklich eine alte Religion? Ein paar moderne Missverständnisse

Eine Vielfalt von Wegen Teil 2: Formen der zeitgenössischen Hexerei Zweige des handwerklichen Heidentums: Der Regenschirm Der Regenschirm Die vielen Definitionen von „traditioneller Hexerei“ 1. Traditionelle Hexen-Volksheiler Erbliche Hexen-Rekonstrukteure

2. Traditionalistische Hexerei

Das Handwerk der Feri-Tradition Cochrane 1734 Stregheria Sabbatic Craft

Moderne „Traditionen“, die „Wicca“ von „traditionell“ und „Wicca“ von „Hexe“ unterscheiden Wicca und Gottheit Wicca und Reinkarnation Wicca und Korrespondenzen Wicca und „Das Rad des Jahres“ Wicca und Ritual Sonstiges Speziell Wicca praktiziert den Wicca-Moralkodex die Unterschiede

Zeitgenössische Hexerei: Hexerei für das 21. Jahrhundert Was ist eine vielseitige Hexe?

Andere Wege der zeitgenössischen Hexerei Hedgewitchery Green Witchery Kitchen Witchery Natürliche Ergänzungen

Die vielen Wege der Hexe Teil Drei: Spiritualität und Magie in der Gegenwart

Beobachtung und Praxis der Hexerei Gemeinsame Überzeugungen in traditionellen Hexensystemen Animismus Natur als heiliger Raum Nicht-physische Wesenheiten Geistergottheiten Der Nicht-Deist-Pantheismus der anderen Welt

Atheistische Hexerei: Hermetik und Quantenphysik Die hermetischen Prinzipien Das Prinzip des Mentalismus Das Prinzip der Korrespondenz Das Prinzip der Schwingung Andere Komponenten des hermetischen Systems

Die Wissenschaft holt die „alte Religion“ ein. Das einheitliche Feld

Konzepte und Verwendungen von Magie in der modernen Welt Natur als Mitschöpfer

Ziele der Magie Hexerei und Ethik Hexen waren niemals Heilige Schwarz-Weiß-Magie

Ein genauerer Blick Teil 4: Erkundung Ihrer inneren Hexe Erste Schritte Kreative Visualisierung Visualisierung zur Abstimmung auf magische Energie

Aufruf Aufruf zur Suche nach einem Geisthelfer

Candle Magic Candle Spell für inneren Frieden

Fortsetzung Ihrer Reise Fazit Vorschläge für die weitere Lektüre Kostenlose Hörbuch-Promotion Weitere Bücher von Lisa Chamberlain KOSTENLOSE Geschenkerinnerung Hat Ihnen moderne Hexerei und Magie für Anfänger gefallen?

Einleitung „Hexerei“ ist ein Wort, das für manche fantastische Bilder von Frauen inspirieren kann, die mit Besen durch den Nachthimmel fliegen und Funken aus einem schimmernden Zauberstab schießen, oder von dunkel gekleideten, mysteriösen Gestalten, die Schlangen und Kröten in sprudelnde Kessel fallen lassen. Andere Menschen nehmen das Wort ernster, aber auf unglückliche Weise - fälschlicherweise unter der Annahme, dass diejenigen, die Hexerei praktizieren, aktiv versuchen, jedem, den sie nicht mögen, Krankheiten, Unfälle und andere Formen von Ärger zuzufügen. Natürlich ist keine dieser Vorstellungen zutreffend - sie wurzeln in alten Märchen, Hollywood-Filmen und hartnäckigen, anhaltenden Missverständnissen, die immer noch das Verständnis vieler Menschen für diese zeitlose und magische Lebensweise trüben. Wenn Sie dies lesen, wissen Sie höchstwahrscheinlich, dass Hexerei keine Fantasie ist und dass sie nicht von Natur aus bösartig ist. Vielleicht sind die Bilder, die Ihnen in den Sinn kommen, wenn Sie das Wort „Hexerei“ hören, Kerzenlicht, Kristalle und magische Symbole oder Charm-Schulranzen und bunte Amulette oder frische grüne Kräuter, die unter Vollmond gesammelt wurden. Wenn ja, dann sind Sie bereits auf dem richtigen Weg, um die Wahrheit über Hexerei zu verstehen - dass es sich um eine lebendige, naturbasierte spirituelle Praxis handelt, die in unserer modernen Zeit lebendig und gut ist, so wie es schon länger als wir war. ' Ich habe Geschichte aufgezeichnet. Sie sind sich wahrscheinlich auch bewusst, dass Hexen im Allgemeinen nicht dazu neigen, Menschen zu „verhexen“, sondern sich für ihr Leben und das Leben ihrer Mitmenschen einzusetzen. Es ist auch ziemlich wahrscheinlich, dass Sie im Laufe Ihres Lebens immer wieder Ahnung hatten, dass etwas an Ihnen etwas anderes ist - etwas an der Art und Weise, wie Sie die Welt wahrnehmen, die von den meisten Menschen um Sie herum nicht ganz geteilt wird, aber ist schwer für dich zu erklären. Vielleicht bekommen Sie manchmal Ahnungen oder Vorahnungen über Dinge, die in Kürze eintreten. Oder vielleicht spüren Sie immer dann, wenn Sie sich in einer ruhigen, natürlichen Umgebung wie einem Waldstück befinden, eine andere Präsenz dort - unsichtbar und still, aber dennoch dort. Wenn Sie dieses Buch lesen, ist es wahrscheinlich, dass Sie mehr als einmal haben

Ich hatte das Gefühl, dass sich unter dem, was Sie mit Ihren fünf Sinnen beobachten können, eine weitere Ebene der Realität befindet und dass Sie irgendwie lernen sollen, sie zu verstehen, wenn Sie nur die richtigen Ressourcen und den richtigen Weg finden. In diesem Fall ist dieser Leitfaden ein guter Ort, um Ihre Suche zu starten. Auch wenn Ihre Neugier eher intellektuell als spirituell ist, finden Sie auf diesen Seiten viele nützliche Informationen. Der Leitfaden beginnt mit einem Überblick über die historischen und kulturellen Kontexte, aus denen sich die zeitgenössische Hexerei entwickelt hat, sowie über die allgemeinen Überzeugungen und Beobachtungen, die in der natürlichen Welt verwurzelt sind und die vielfältigen Formen und Ausdrucksformen dieser dynamischen spirituellen Praxis charakterisieren. Sie werden dann in die Kernkonzepte eingeführt, die in der Antike entdeckt und jahrhundertelang verwendet wurden, um das „Warum“ und das „Wie“ der Magie zu erklären - ein weiteres oft missverstandenes Wort für die Phänomene, die die Funktionsweise des Universums bestimmen, und unsere Fähigkeiten dazu direkte Energien mit unserer persönlichen Kraft, um die gewünschten Effekte zu erzielen. Schließlich erhalten Sie eine kurze Einführung in die Praxis des „Handwerks“, wie es oft genannt wird, anhand einiger gängiger Formen der Magie sowie einiger Beispielarbeiten, an denen Sie sich versuchen können, wenn Sie das Gefühl haben so geneigt. Das Ende des Handbuchs enthält einige empfohlene Referenzen zur weiteren Lektüre, falls Sie sich entscheiden sollten, Ihr Interesse an Hexerei noch weiter zu verfolgen. Herzlichen Glückwunsch zu dieser entzückenden und aufschlussreichen Reise! Gesegnet sei.

Erster Teil: Alte Weisheit in der Neuzeit

Hexerei heute Wie viele "New Age" - oder "okkulte" Themen ist Hexerei nicht einfach zu definieren und wird, wie in der Einführung zu diesem Handbuch angedeutet, oft ziemlich missverstanden. Die Tatsache, dass das Handwerk Wurzeln hat, die Jahrhunderte zurückreichen, scheint nicht viel zu helfen, da es offensichtlich auch in jenen Tagen missverstanden wurde - schauen Sie sich nur die Geschichte der Hexenverfolgung (und der Menschen, die nur verdächtigt werden, Hexen zu sein) in Europa an und Nordamerika in den letzten hundert Jahren! Selbst heute, obwohl die westliche Gesellschaft weitaus toleranter gegenüber unterschiedlichen religiösen und spirituellen Traditionen ist, müssen viele, die sich als Hexen identifizieren, ihre Überzeugungen und Praktiken vor ihren Freunden, Familien, Mitarbeitern usw. geheim halten, aus Angst, hart beurteilt zu werden , lachte oder beides. Die gute Nachricht ist jedoch, dass das echte Interesse an Hexerei in den letzten Jahrzehnten stetig gestiegen ist und hier im Informationszeitalter ein Allzeithoch erreicht hat. Je mehr Menschen lernen und verstehen, was Hexerei ist (und was nicht), desto weniger Stigmatisierung wird mit dieser Lebensweise und den Menschen, die ihr folgen, verbunden sein.

Was Hexerei ist (und was nicht) Um Ihnen zu helfen, besser zu verstehen, was Hexerei wirklich ist, schauen wir uns die Wurzeln der Hexerei genauer an und klären einige häufige Missverständnisse.

Überall auf der Welt Im weitesten Sinne wurde der Begriff „Hexerei“ von modernen Englischsprechern verwendet, um sich auf eine extrem breite Palette von Überzeugungen, Traditionen und Praktiken zu beziehen, die in Kulturen auf der ganzen Welt und in jeder Epoche der Geschichte seit den Anfängen zu finden sind der Menschheit. Um ein zufälliges Beispiel zu verwenden: Im alten Mesopotamien trugen die Menschen Rubinamulette, um sich vor dem „bösen Blick“ zu schützen, während die alten Ägypter aus demselben Grund Karneol trugen. Und im ersten Jahrhundert v. Chr. Könnte eine Römerin mit den richtigen Fähigkeiten zu einer begehrten Quelle für Heil- und Liebestränke werden. Dies alles würde als Beispiele für „Hexerei“ aus einer modernen, jüdisch-christlichen Perspektive angesehen werden, ebenso wie die schamanischen Heiler unter den! Kung im südlichen Afrika, die seit Jahrhunderten an Trance-Tänzen teilgenommen haben, um mit den Geistern der Ahnen zu kommunizieren, um zu heilen Leiden unter ihren Gemeinden. In einem weiteren Teil der Welt haben chinesische Homonyme (Wörter, die gleich klingen) identische symbolische Bedeutungen und verleihen dem Gebrauch von Wörtern und Zahlen im Alltag eine „abergläubische“ Tiefe. Und in den USA werden viele mexikanische Amerikaner, die Heilung brauchen, einen Curandero aufsuchen, einen traditionellen Heiler, der in seiner Praxis Kräuter, Ernährungsumstellungen und Magie einsetzt. Jede dieser Praktiken bietet nur einen kleinen Einblick in die sehr reiche und komplexe Welt, zu der sie gehört, und es ist wahrscheinlich, dass keine der hier genannten Personen, unabhängig von dem Jahrhundert, in dem sie leben (d), jemals ihre Lebensweise nennen würde "Hexerei." Sie haben (oder hatten im Fall unserer alten Freunde) ihre eigenen Möglichkeiten, ihre kulturellen Traditionen zu benennen und zu beschreiben. Nichtsdestotrotz wurde „Hexerei“ häufig von englischen Sprechern als Sammelbegriff für spirituelle Glaubenssysteme verwendet, die eine oder mehrere der folgenden Eigenschaften aufweisen: Sie existieren hauptsächlich außerhalb der dominierenden Weltreligionen wie Christentum, Islam und Judentum , Hinduismus usw. Sie beinhalten den Glauben an Phänomene, die von der westlichen Mainstream-Kultur entweder als imaginär, „abergläubisch“ oder als „abergläubisch“ ignoriert werden

einfach unerklärlich mit wissenschaftlichen Mitteln wie einer unsichtbaren „Geisterwelt“, paranormalen Aktivitäten, psychischen Fähigkeiten, Magie usw. Sie nutzen Ressourcen aus der natürlichen Welt und der Geisterwelt in den Heilkünsten. Sie nähern sich dem Leben aus einer animistischen Perspektive und vertreten die Ansicht, dass alles auf der Erde, einschließlich lebloser Objekte, lebendig ist. Wie die obigen Beispiele implizieren, können diese Eigenschaften in Glaubenssystemen auf der ganzen Welt gesehen werden und waren während unserer gesamten menschlichen Geschichte bei uns. Einige Kulturen haben ihre „einheimischen“ spirituellen Traditionen über Jahrtausende hinweg mehr oder weniger intakt gehalten - insbesondere im Osten, wo das Christentum indigene Praktiken nicht übernahm, verdrängte und / oder ausrottete. Der Westen ist natürlich eine andere Geschichte. Während nicht alles in der vorchristlichen westlichen Welt durch den Aufstieg und die eventuelle Dominanz der "Kirche" zerstört wurde, ist es wahrscheinlich fair zu sagen, dass die meisten Traditionen und Praktiken, die wir jetzt "Hexerei" nennen würden, für uns verloren gehen. Einige Traditionen in bestimmten Gebieten - wie zum Beispiel die Volksmagie in ländlichen Teilen der britischen / keltischen Inseln - haben sich im Laufe der Jahrhunderte bewährt, aber im Großen und Ganzen gibt es nur sehr wenige Möglichkeiten für kontinuierliche Praktiken, die bewiesen werden können vor der christlichen Kirche. In Bezug auf Afrika, Ozeanien und Amerika ist das Ausmaß, in dem indigene Überzeugungen und Praktiken den Kolonialismus überlebten, sehr unterschiedlich und hängt weitgehend von der Brutalität der Invasoren in den einzelnen Gebieten ab.

Näher an der Heimat Obwohl eine Übersicht über indigene Praktiken auf der ganzen Welt wahrscheinlich nützliche Einblicke in die Natur der Spiritualität und in „okkulte“ Phänomene im Allgemeinen (einschließlich interessanter Ähnlichkeiten zwischen geografisch entfernten Kulturen) liefern würde, würde sie weit außerhalb des Rahmens dieses Leitfadens liegen. Stattdessen hat die hier diskutierte „Hexerei“ ihre Wurzeln in Europa, insbesondere auf den britischen und keltischen Inseln, und hat sich im letzten Jahrhundert in verschiedenen Formen auf nicht-indigene Gemeinschaften in Nordamerika, Australien und Neuseeland ausgeweitet. Dies bedeutet nicht, dass Ideen, Überzeugungen usw. aus anderen Teilen der Welt nicht in das „westliche“ Handwerk eingedrungen sind. Die Astrologie, die viel über die zeitgenössische Hexerei informiert, hat ihre Wurzeln im alten Nahen Osten, und das hindu-buddhistische Chakrasystem beeinflusst auch die modernen Praktiken.In der Tat sind die Grenzen zwischen kulturellen Einflüssen weniger fest geworden, als sie an der Oberfläche erscheinen mögen, da die Innovationen der Menschheit das Reisen und die Verbreitung von Informationen im Laufe der Jahrtausende immer einfacher gemacht haben. Und mit dem Aufstieg der Globalisierung und der Verbreitung des Internets gilt dies heute wie nie zuvor. Trotzdem liegt unser Fokus hier auf Hexerei, wie sie heute in der westlichen Hemisphäre praktiziert wird, von denen, die ihre Praxis tatsächlich als Hexerei identifizieren (und vielleicht von einigen, die dies nicht tun, aber wir werden auf die Schwierigkeit der Terminologie weiter unten eingehen). Für unsere Zwecke wird es mit einem Großbuchstaben „W“ geschrieben, um es von der generischen „Hexerei“ zu unterscheiden, mit der Anthropologen und andere Wissenschaftler das breitere Spektrum von Praktiken auf der ganzen Welt und im Laufe der Geschichte beschreiben.

Eine kurze Geschichte der westlichen "Hexerei" Nachdem wir unser geografisches Verständnis dessen, was wir unter "Hexerei" verstehen, eingegrenzt haben, können wir uns einer funktionierenden Definition dessen nähern, worum es in der Handwerkskunst geht. Wenn Sie im Internet nach „Witchcraft“ suchen, verwenden Sie den Ausdruck „Witchcraft is a. "Sie werden eine Vielzahl von Wörtern und Phrasen finden, die verwendet werden, um es zu definieren, wie" Praxis, spirituelle Praxis, indigene vorchristliche Tradition, spirituelles System, komplexes Konzept, eine Naturreligion "usw. Aber vertrauen Sie nicht a Standardwörterbuch, um Ihnen in dieser Hinsicht zu helfen! Die meisten Wörterbuchdefinitionen vereinfachen das Wort zu stark als bloße Ausübung von Magie und / oder „beschwörenden Geistern“, und viele betonen Assoziationen mit „schwarzer Magie“ oder „bösen Geistern“. (Ob eine von einer bestimmten Hexe gewirkte Magie wirklich „schwarz“ ist oder nicht, ist eine andere Frage, die weiter unten erörtert wird.) Hier geht es darum, dass der populäre Begriff des Wortes „Hexerei“ immer noch im Bann des Erbes von steht Christliche Opposition gegen heidnische Praktiken. Während einige Wörterbücher in diesen Einträgen beginnen, auf „Wicca“ zu verweisen, haben wir noch einen langen Weg vor uns, bevor die jahrhundertealten Missverständnisse über Hexerei verschwinden. Um zu verstehen, wie die Wörter "Hexe" und "Hexerei" (und sogar "heidnisch") mit dem jüdisch-christlichen Konzept des "Bösen" in Verbindung gebracht wurden, ist es hilfreich, einen kleinen Rückblick auf die Geschichte zu geben. Was folgt, ist sicherlich nicht die ganze Geschichte der Interaktion zwischen Christentum und Hexerei (das allein könnte mehrere Bücher erfordern!), Sondern kann einen historischen Kontext für das aktuelle, widersprüchliche Verständnis dieser Wörter liefern.

Am Anfang Lange bevor das Christentum ins Bild trat, war Europa wie der Rest der Welt voll von vielen Religionen und Glaubenssystemen, von denen viele die Ausübung von Magie beinhalteten. Die erste Art von spirituellem Glaubenssystem in der Geschichte der Menschheit wird von Anthropologen als „Animismus“ bezeichnet, das Konzept, dass Geister in etwas existieren, das uns als nicht lebende Materie erscheint - Felsen, Flüsse usw. sowie Pflanzen und Tiere . Der Pantheismus, ein verwandtes und manchmal nebeneinander existierendes Konzept, vertrat die Auffassung, dass absolut alles im Universum mit göttlichem Bewusstsein lebendig war. Es gab keine Trennung zwischen "heilig" und "weltlich", wie es die meisten modernen Religionen erkennen. Stattdessen existierte Göttlichkeit überall - sowohl auf der Erde als auch im Himmel. Aus diesen Konzepten erwuchs schließlich der Polytheismus, das Konzept, dass die verschiedenen Aspekte des täglichen Überlebens - verfügbare Nahrung, Wasser, Wettermuster usw. - von verschiedenen Gottheiten regiert wurden. Im Großen und Ganzen waren diese Religionen „lokal“ - verschiedene Regionen verehrten verschiedene lokale Gottheiten, und spirituelle Praktizierende schöpften aus den Traditionen ihrer eigenen Gemeinschaften, die je nach Wohnort sehr unterschiedlich sein können. Als die Menschen reisten und sich in neuen Ländern niederließen, breiteten sich einige Gottheiten über weite Gebiete aus. Zum Beispiel begleiteten griechische und römische Götter das Römische Reich in seiner gesamten Reichweite, und bestimmte keltische Götter der britischen / keltischen Inseln lassen sich bis zu ihren Ursprüngen in Kontinentaleuropa zurückverfolgen. Während dieser frühen Jahrhunderte der „westlichen Zivilisation“ bauten einige Kulturen möglicherweise kunstvolle Tempel, in denen sie ihre Götter und Göttinnen verehren konnten, während andere einfach zu einer Quelle pilgerten, in der angeblich eine bestimmte Gottheit residierte. Unabhängig von der Form der Religion einer bestimmten Region war Magie ein Teil des täglichen Lebens, der durch seine Rolle bei der geistigen und körperlichen Heilung in das Gefüge der Gesellschaft eingebunden war und nicht als von der „gewöhnlichen Realität“ getrennt angesehen wurde. Als sich das Christentum im gesamten von den Römern besetzten Europa ausbreitete, mussten sich Missionare mit den Göttern und Göttinnen der Menschen auseinandersetzen

war jahrhundertelang treu und arbeitete daran, die Menschen davon zu überzeugen, dass Jesus besser als diese älteren Gottheiten war, mit stärkerer Magie. Diese Konvertierung erfolgte an einigen Orten schneller und an anderen langsamer, aber nicht über Nacht, und sie wurde nicht streng gewaltsam durchgeführt - trotz der Art und Weise, wie die Geschichte oft erzählt wird. Zunächst entschieden sich viele Gemeinschaften dafür, die Geschichte und Botschaft des Christentums in ihre eigenen Kosmologien zu integrieren, so dass Jesus und die ihn umgebenden Rituale neben der „alten Religion“ existierten, anstatt ihre Gottheiten und Bräuche zu ersetzen. Die Entwicklung des irisch-keltischen Christentums ist ein gutes Beispiel für diese Art der Integration von „heidnischer“ und christlicher Kultur. Da die Kirche jedoch entschlossen war, an Macht und Einfluss zu wachsen, wurde es notwendig, die alten Wege als im Einklang mit dem „Teufel“ darzustellen. Dies war ein rein jüdisch-christliches Konzept, das in den Kosmologien der Naturanbeter keinen Zusammenhang hatte, aber jahrhundertelang heidnische Überzeugungen und Praktiken definierte. Apropos heidnisch, dies ist ein anderes Wort mit mehreren möglichen Bedeutungen und Konnotationen. Zurückgeführt auf seinen Ursprung im Lateinischen, Paganus, bedeutete es einfach einen Dorfbewohner oder Landbewohner im Gegensatz zu jemandem, der in einer Stadt lebt. Eine andere Bedeutung dieser Zeitspanne war "zivil", wie in einer nichtmilitärischen Person. Als sich das Christentum seinen Weg ins Lateinische bahnte, meinte Paganus jemanden, der weiterhin die alten Götter und Göttinnen verehrte, und daraus entstand das Wort „Heide“, was „einer, der nicht in der Armee Christi eingeschrieben ist“ bedeutet. Heutzutage bezieht sich „heidnisch“ im allgemeinen Sinne einfach auf eine Person mit religiösen Überzeugungen, die nicht Teil einer der dominierenden Weltreligionen sind. Hexerei wird daher aus anthropologischer Sicht als heidnische Religion angesehen, obwohl sich nicht alle Hexen als "Heiden" mit einem Großbuchstaben "P" identifizieren. (In der Tat ist die Auswahl an Optionen für Bezeichnungen und Identitäten im weiten Bereich der zeitgenössischen „heidnischen“ Überzeugungen und Praktiken ziemlich schwindelerregend und oft verwirrend und wird im Folgenden ausführlicher erörtert.)

Die Erfindung der "Hexen" Erst als Rom im späten 4. Jahrhundert das Christentum als offizielle Staatsreligion annahm, wurden heidnische Religionen systematisch verboten. Und im Laufe der Jahrhunderte setzte die Kirche ihren Kampf fort, um jegliche Konkurrenz um Anhänger in ganz Europa auszurotten. Auf der Suche nach einer Diskreditierung der Magie (die es den Menschen ermöglichte, an der Gestaltung ihres eigenen Lebens und ihrer eigenen Umstände teilzunehmen, anstatt sich ausschließlich auf die neue, allmächtige, einzigartige Gottheit zu verlassen), begannen Befürworter des Christentums, Menschen, die Magie praktizierten, für alle Arten von zu beschuldigen Unglück - Seuchen, Schlachten, Wetterkatastrophen usw. Insbesondere Frauen waren Sündenböcke, als die von Männern dominierte patriarchalische Kirche versuchte, das relativ hohe Maß an Macht, das sie in vorchristlichen Tagen genossen hatten, wegzunehmen. Als die Lehre der Kirche allmählich die alten Religionen übernahm, ging die Magie in den Untergrund und verschwand aus dem Alltag, was es den Machthabern noch leichter machte, die Menschen davon zu überzeugen, dass Magie böse ist - schließlich haben die Menschen im Allgemeinen mehr Angst vor dem, was sie nicht tun. ich verstehe nicht. Und so wurde Magie, als sie immer geheimnisvoller und geheimnisvoller wurde, als unheimlich angesehen. Woher kommt also das Wort "Hexe"? Die Etymologie dieses Wortes ist insofern kompliziert, als es auf das Alteglische zurückgeführt werden kann (gesprochen von etwa 400 bis 1100 v. Chr.), Aber seine Ursprünge davor sind unklar. Einige Linguisten spekulieren, dass es aus älteren, vorenglischen germanischen Wörtern entstand, die sich auf okkulte Konzepte beziehen, normalerweise im Zusammenhang mit Wahrsagungspraktiken. Grobe Übersetzungen dieser älteren Wörter beinhalten "heilig", "Wahrsager" und "prophetisch" sowie "trennen / teilen" und "mysteriöse Gesten machen". "Biegen" ist eine weitere fundierte Vermutung, und diese taucht häufig im 20. und 21. Jahrhundert auf, wenn man über das Handwerk schreibt, vielleicht weil es sich auf die Kraft der Hexen zu beziehen scheint, die Realität nach ihrem Willen zu "biegen". Die Wahrheit ist, niemand weiß wirklich genau, wie weit die Ursprünge von „Hexe“ zurückverfolgt werden können.

Was wir jedoch sicher wissen, ist, dass die alte englische Version "wicca" war und "Zauberer" oder "Wahrsager" bedeutete. (Technisch gesehen war "Wicca" für Männer und "Wicce" für Frauen, aber die geschlechtsspezifische Unterscheidung verschwand, als Mittelenglisch verwendet wurde, und "Wicca" bezog sich sowohl auf Männer als auch auf Frauen. Übrigens war "Wicca" das Pluralform von „Wicca“, wie das Wort heute nicht mehr verwendet wird.) Die Angelsachsen, die dieses Wort zur sich ständig weiterentwickelnden englischen Sprache beigetragen haben, hätten Wahrsager in ihren heidnischen spirituellen Praktiken verwendet, und so ist es fair Sagen Sie, dass die Wurzeln des Wortes "Hexe" aus den Tagen stammen, als eine "Hexe" (dh eine "Wicca") eine absolut akzeptable Sache war. Zu der Zeit, als sich „Wicca“ - manchmal in den 1500er Jahren - in „Hexe“ verwandelte, war die weit verbreitete Verfolgung heidnischer Aktivitäten bereits weit fortgeschritten. Es ist daher schwierig zu wissen, ob das Wort zu diesem Zeitpunkt positive (oder sogar neutrale) Konnotationen hatte oder ob es vollständig negativ geworden war. So oder so, als die Hexenjagden in England im 17. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichten, war es sicherlich nicht etwas, das jemand genannt werden wollte. Sündenbock ist immer dann am einfachsten zu erreichen, wenn es ein einfaches und bequemes Wort gibt, mit dem man Hysterie auslösen kann, und „Hexe“ wurde genau dieses Wort für eine Gesellschaft, die zunehmend Angst vor ihrer heidnischen Vergangenheit hat. Frauen und Männer, die weiterhin die alten Methoden praktizierten - oder sogar so schienen, als ob sie es könnten -, wurden wegen „Hexerei“ angeklagt und verurteilt und harter Bestrafung und sogar Hinrichtung ausgesetzt. In bestimmten Zeiten besonders ansteckender Hysterie könnte man beschuldigt werden, eine Hexe zu sein, nur weil sie ihre eigene Meinung hat oder auf andere Weise nicht „mit der Menge geht“. Es würde Jahrhunderte dauern, bis sich jemand, der bei klarem Verstand ist, als „Hexe“ identifizieren oder öffentlich mit „Hexerei“ in Verbindung gebracht werden würde.

Aufklärung und Wiederbelebung Obwohl die an der Macht befindlichen Christen ihr Bestes taten, um die alten heidnischen Wege in ganz Europa im Laufe der Jahrhunderte auszurotten, war nicht alles vollständig verloren. Einige Orte der Volksmagie und der Volksheilpraktiken blieben in Orten wie Cornwall, England und Teilen Italiens mehr oder weniger intakt. Und es hatte immer okkulte Enthusiasten gegeben, die studierten, was sie konnten und mit dem experimentierten, womit sie arbeiten mussten. Von mindestens dem 12. Jahrhundert und möglicherweise früher und bis zum 20. Jahrhundert gaben Gelehrte der alten Mystik und dergleichen ihr Wissen und ihre Erfahrungen an zukünftige Generationen weiter. Obwohl der Besitz von Werken dieser Autoren je nach Wohnort gefährlich gewesen sein mag, hat der Angriff auf nichtchristliche Ideen und Praktiken eindeutig genug überlebt. (Tatsächlich kamen einige der Einflüsse der modernen Hexerei durch Schriftsteller und Philosophen, die keinen Konflikt zwischen Christentum und Mystik sahen und deren Ideen daher in diesen „religiös sensiblen“ Jahren eher als akzeptabel angesehen wurden.) Also Menschen mit „heidnischen“ oder Während des 1. und 2. Jahrtausends waren sicherlich noch „witchige“ Neigungen vorhanden, auch wenn die alten Rituale und Praktiken der Gottheitsverehrung weitgehend (oder sogar vollständig) verschwunden waren. Die Hysterie über Hexen ließ schließlich nach, als das Mittelalter der Aufklärung und den Anfängen der modernen Wissenschaft Platz machte. Als immer mehr mysteriöse Kräfte auf rationalere, wissenschaftlichere Weise erklärt wurden, begann der Glaube an Hexen und Magie zu schwinden. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurden diese Überzeugungen, obwohl sie in der christlichen Gesellschaft technisch immer noch als „ketzerisch“ angesehen wurden, eher als Zeichen der Unwissenheit als als moralisches Versagen angesehen. Diese allmähliche Änderung der Einstellungen zeigt sich in der Entwicklung der Hexengesetze in England, die von der Behandlung der Hexerei als Kapitalverbrechen bis hin zur Sperrung der Behauptung, dass jemand überhaupt zu einer solchen Praxis fähig sei, übergingen. Als das letzte Hexengesetz (von 1735) endgültig aufgehoben wurde (1951), lag es daran, dass es lächerlich erschien, durch Gesetzgebung darauf hinzuweisen, dass Hexerei überhaupt existierte.

In der Tat ließen die ständigen Fortschritte der westlichen Zivilisation im Industriezeitalter die Angst vor Hexerei geradezu albern erscheinen. Zu Beginn der modernen Hexenbewegung hatten die Wissenschaft und die Modernisierung der westlichen Welt die Wörter „Hexe“, „Hexerei“ und „Magie“ in die Welt der Fantasie verbannt (es sei denn, man war natürlich ein okkulter Enthusiast ). Gegen Mitte des 20. Jahrhunderts wurde „Hexe“ von denjenigen, die mit Magie und anderen okkulten Praktiken experimentierten, als Bezeichnung beansprucht. Dies wurde weitgehend von einer akademischen Theorie inspiriert, die von der Anthropologin Margaret Murray aufgestellt wurde, dass eine alte, vorchristliche „Hexenkult“ -Religion Europa überspannt und im Verborgenen praktiziert worden war, bis sie bis zum Ende des Mittelalters ausgelöscht wurde . Gerald Gardner, der Hauptbegründer des modernen Wicca, war von dieser Theorie sehr angetan und begann, den Begriff „Hexerei“ zu verwenden, um die Aktivitäten seiner selbst und seiner Mitokkultisten zu beschreiben. Er bildete einen Coven, den er "Bricket Wood" nannte, und bezeichnete seine Coven-Kollegen als "Wica", wobei er das alte englische Wort wiederbelebte und ihm eher eine Plural- als eine Singularbedeutung (und eine alternative Schreibweise) gab. Die "Hexenkult" -Theorie wurde später mangels Beweisen diskreditiert. Unabhängig davon, dass es nicht länger illegal war, „Hexerei“ zu praktizieren und / oder von „Hexerei“ zu sprechen, wurden diese Begriffe von einer neuen Generation von Praktizierenden zurückgefordert und zum ersten Mal seit Jahrhunderten mit positiven Konnotationen - selbst mit Ehrfurcht und Stolz - verwendet.

Ist Hexerei wirklich eine alte Religion? Eine der vielen häufig diskutierten Fragen in Bezug auf Hexerei ist heute, ob es sich wirklich, wie viele seiner Praktizierenden sagen, um eine „alte Religion“ handelt. Um diese Charakterisierung richtig zu untersuchen, müssen wir zuerst die Wörter "alt" und "Religion" trennen. Viele Leute, die sich als Praktizierende der Hexerei identifizieren, werden Ihnen sagen, dass es überhaupt keine Religion ist, während andere behaupten, dass dies mit Sicherheit der Fall ist. Bevor wir uns jedoch mit dieser kniffligen Unterscheidung befassen, wollen wir zunächst den „alten“ Teil untersuchen. Wenn Sie sich mit dem Thema Hexerei beschäftigen, insbesondere mit der von Wicca oder Wicca inspirierten Sorte, werden Sie wahrscheinlich mehr als ein paar Aussagen sehen, die behaupten, die Praxis sei eine "alte", "alte" oder sogar "prähistorische" Tradition das wurde aufgrund des oben beschriebenen religiösen und gesellschaftlichen Drucks jahrhundertelang geheim gehalten. Andere werden den „alten“ Teil weglassen und nur behaupten, ihre spirituellen Wurzeln bis ins Mittelalter zurückzuverfolgen. In dieser Zeit begann ein Großteil des schriftlichen Materials, das die Hexerei beeinflusst, aufzutauchen. Einige Hexen scheinen den Eindruck zu erwecken, dass alles in ihrer persönlichen Praxis im Laufe der Jahrhunderte durch eine mütterliche Linie von „weisen Frauen“ weitergegeben wurde, wobei jede Generation die nächste wiederum oft im Verborgenen lehrte. Und während Wiccans normalerweise die modernen Ursprünge ihrer besonderen Form der Hexerei anerkennen, einschließlich der Tatsache, dass ein Großteil des rituellen Materials und der Ideen über Gottheiten im 20. Jahrhundert von Wiccas Gründern erfunden wurde, ist die allgemeine Überzeugung unter vielen, dass diese Ergänzungen wurden Gardner und anderen frühen Pionieren göttlich und authentisch „geschenkt“ und durch spirituelle Mittel aus früheren Zeiten zurückerobert. Wie wir oben gesehen haben, wurden die Praktiken und Traditionen, auf denen jede moderne Hexerei basiert, in der ersten Hälfte des letzten Jahrtausends so gut wie ausgerottet. Diejenigen, die behaupten, spezifisches magisches Wissen zu besitzen, das „Tausende von Jahren“ zurückreicht, sind also nicht buchstäblich wahr. Zum einen gibt es im Grunde keine schriftlichen Beweise in Form von Zauberanweisungen, Ritualprotokollen usw. - was angesichts der Tatsache nicht überraschend ist

Die Mehrheit der europäischen Bevölkerung konnte weder lesen noch schreiben. Und auf jeden Fall wäre es sehr gefährlich gewesen, schriftliche Beweise zu haben, da die Verfolgung von Hexerei im Laufe der Zeit zunahm. Das heißt nicht, dass Informationsfragmente nicht überlebt haben - tatsächlich war die Arbeit von Anthropologen, Historikern und Wissenschaftlern in der Neuzeit für diejenigen Praktiker sehr nützlich, die daran interessiert sind, den alten Methoden so treu wie möglich zu sein. Und man kann auch nicht sagen, dass die mündliche Überlieferung vollständig verschwunden ist - alte Balladen, Mythen, Aberglauben, medizinische Ratschläge (von denen einige heute als „Geschichten alter Frauen, andere, die sich weiterhin als nützlich erweisen“) und Geschichten haben klar überlebt. Es ist jedoch schwierig, die Echtheit eines Großteils dieses Materials zu bestimmen, da es von Mönchen und anderen externen Beobachtern aufgezeichnet wurde, die es vom christlichen Standpunkt aus betrachteten und es oft als solches veränderten, entweder aus dem Wunsch nach Zensur oder einfach eine unbeabsichtigte Wirkung der Verschmelzung von alter und neuer religiöser Kultur. Es gibt jedoch andere schriftliche Quellen für Theorien, Überzeugungen und Praktiken, die in der modernen Hexerei zu finden sind. Schriftsteller jedes Jahrhunderts, die bis in die Anfänge des Mittelalters zurückreichen, haben ihre eigenen okkulten Entdeckungen aufgezeichnet und die anderer dokumentiert. Zum Beispiel schrieb ein im 13. Jahrhundert lebender Mystiker namens Moses de Leon in einem Werk namens Sohar über seine Erkundungen der esoterischen Lehren der jüdischen Kabbala. Diese Arbeit wurde von späteren Schülern der Kabbala studiert und beeinflusste schließlich die Führer der britischen okkulten Wiederbelebung des späten 19. Jahrhunderts. Zwei Jahrhunderte nach de Leon kam Cornelius Agrippa, ein Gelehrter europäischer okkulter Theorien und Traditionen, einschließlich Astrologie, Hermetik und anderer älterer Glaubenssysteme aus der Antike.Agrippas Studien wurden in seinen drei Büchern der okkulten Philosophie gesammelt, die auch maßgeblich zu dem beitrugen, was später als "westliche Mysterientradition" bezeichnet wurde. Die okkulten Systeme, Überzeugungen und Traditionen, über die frühere Autoren geschrieben haben, gehören nicht zur Hexerei an sich. Sie stellen für sich genommen unterschiedliche spirituelle Wege dar, und es ist höchst unwahrscheinlich, dass sich viele dieser Autoren als "Hexen" identifiziert hätten.

Aber ihre Theorien, Ideen und Anpassungen älterer Glaubenssysteme beeinflussten spätere spirituelle Gelehrte und Denker, einschließlich - und vielleicht am wichtigsten in Bezug auf die moderne Hexerei - die britischen okkulten Wiederbelebungstäter des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Während dieser Zeit des erneuten Interesses an allen esoterischen Dingen synthetisierten Figuren wie Helena Blavatsky, Samuel Mathers und Aleister Crowley einen Großteil der alten und mittelalterlichen Überlieferungen, die vor ihnen lagen, mit ihren eigenen mystischen Erfahrungen und trugen zu vielen neuen okkulten Bewegungen und Gesellschaften bei. wie der Hermetische Orden der Goldenen Morgenröte, die Religion von Thelema und der Ordo Templi Orientis. Es war größtenteils diese Gruppe von Philosophen und Führern, die die nächste Generation spiritueller Pioniere direkt beeinflusste - nämlich die ersten „Wiccans“ des 20. Jahrhunderts. Zum Guten oder zum Schlechten kann die Idee der „alten Linie“, wie sie im 21. Jahrhundert fortbesteht, weitgehend diesen frühen Führern dessen zugeschrieben werden, was später Wicca genannt wurde. Gerald Gardner seinerseits behauptete, durch die Teilnahme an einem Coven, der im New Forest-Gebiet in England praktiziert, in seine Version des Handwerks eingeweiht worden zu sein. Dieser Zirkel soll ein überlebender Überrest der von Margaret Murray theoretisierten „Hexenkult“ -Religion sein, und während Gardner nie viele spezifische Informationen über seine Erfahrungen mit dem Zirkel lieferte, schrieb er den Großteil der Überzeugungen und Praktiken zu, die er mitbrachte sein eigener Bricket Wood Coven zu diesen New Forest Witches. Historiker haben darüber diskutiert, ob dieser New Forest Coven jemals existiert hat, aber diejenigen, die argumentieren, dass er anerkannt hat, dass es sich tatsächlich nicht um eine direkte Fortsetzung einer bestimmten alten Religion handelt. Darüber hinaus gab Gardner schließlich zu, dass er einen Großteil des Materials in seinem Buch der Schatten für Bricket Wood aus anderen vorhandenen Quellen ausgeliehen hatte - wie mittelalterlichen okkulten Texten, den Werken von Aleister Crowley und den Ritualen zeitgenössischer magischer Gesellschaften. Nach Gardner folgte Alex Sanders, der Gründer von Alexandrian Wicca, der auch die Prämisse aufrechterhielt, dass seine Traditionen und Praktiken uralt waren

als er sie tatsächlich meistens erfunden hatte. Anderen Hexen zufolge, die Teil seines Kreises waren, erzählte Sanders besonders gern leichtgläubigen Amerikanern, die in die USA zurückkehrten und den Mythos pflegten, alle möglichen Geschichten über die alte Linie der „British Traditional Witchcraft“, wo er weiterhin gedeiht Tag. Aber nicht nur diejenigen, die als "Wicca" bezeichnet wurden, waren schuldig, große Geschichten erzählt zu haben. Robert Cochrane, Gründer eines divergierenden Zweigs der Hexerei, der heute als Cochranes Handwerk bekannt ist, bestand darauf, dass er aus einer Hexenfamilie stammte, die bis ins 17. Jahrhundert zurückreicht, eine Behauptung, die später entlarvt wurde. Obwohl es bedauerlich ist, dass einige Personen, die an den Ursprüngen der modernen Hexerei beteiligt waren, das Bedürfnis verspürten, auf solche Erfindungen zurückzugreifen, mindert dies nicht die Authentizität des spirituellen Weges, dem Anhänger von Wicca und anderen Formen der „traditionellen“ Hexerei folgen. Niemand kann das Alter der Weisheit, Kraft und Schönheit messen, die in diesen Formen der Interaktion mit der spirituellen Welt zu finden sind. Für diejenigen, die heute das Handwerk praktizieren, kann es sehr verständlich erscheinen, dass Murrays Theorie eines kontinuierlichen und weit verbreiteten „Hexenkultes“ eine kraftvolle und bezaubernde Idee gewesen wäre. Tatsächlich haben viele Hexen bis heute das Gefühl, den Ruf zu ihrer Praxis in irgendeiner Form „geerbt“ zu haben. Einige glauben sogar, dass es sich um Reinkarnationen ehemaliger Hexen handelt, die aufgrund von Verfolgung in früheren Leben ihr Handwerk nicht sicher ausüben konnten. Es kann sein, dass dieses Gefühl der „alten Abstammung“ einfach Teil der Beziehung der menschlichen Psyche zum Göttlichen ist und dass jene Gründer, die eine wörtliche Geschichte behaupteten, die es nicht gibt, nur auf dieses Gefühl zeitloser Verbindung reagierten - das sicherlich existiert auf der spirituellen Ebene. Was die "Linie" der modernen Hexerei betrifft, so kann man zu dem Schluss kommen, dass sie aus einer Mischung von Traditionen stammt. Dies schließt europäische Volksbräuche sowie andere Glaubenssysteme mit Wurzeln ein, die vor der Neuzeit entstanden sind - wie Astrologie, Tarot und andere Wahrsagungssysteme, ältere esoterische Traditionen wie Hermetik und Kabbala und andere alte Formen der Mystik. Zu dieser Mischung kommen Einflüsse hinzu

aus neueren Traditionen wie den oben erwähnten okkulten Gesellschaften des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts und noch neueren Entwicklungen des mittleren und späten 20. Jahrhunderts. Es ist auch fair zu sagen, dass Hexerei für viele ein sich ständig weiterentwickelndes Spektrum von Praktiken ist, die entstehen, wenn neue Generationen von Hexen ihre eigenen Wege beschreiten, aus dem riesigen Brunnen älterer Systeme schöpfen und sie basierend auf ihren eigenen Erfahrungen anpassen und ergänzen. Angesichts der Tatsache, dass Okkultisten genau dies seit unseren ersten bekannten Quellen esoterischer Traditionen getan haben, könnte argumentiert werden, dass eine Abweichung vom „alten Pfad“ ein Weg ist, denselben Weg fortzusetzen. Darüber hinaus können wir uns Religionen und Glaubenssysteme im Allgemeinen als dynamisch vorstellen, sich ständig weiterentwickeln und gegenseitig beeinflussen. Zum Beispiel leiht sich das römische Pantheon der Gottheiten stark aus dem früheren griechischen System. Es gibt auch interessante Ähnlichkeiten in den Genesis-Mythen vieler verschiedener indianischer Gesellschaften, und eine Untersuchung der keltischen Geschichte wird zeigen, wie sich bestimmte keltische Götter in ganz Europa ausbreiteten, als diese Stämme an Territorium und Einfluss wuchsen. Die Kabbala-Tradition hat sich vom einheimischen Judentum, das natürlich auch das Christentum hervorgebracht hat, auf andere Religionen ausgeweitet. Obwohl die heutigen Hexen und andere Heiden technisch neue Wege beschreiten - und oft ihre eigenen Praktiken erfinden -, wiederholen sie alte Formen und huldigen ihnen. Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass eine Gottheit wie der griechische Zeus die Gläubigen heute noch nicht beeinflussen könnte, wenn sie dies zulassen, so wie Brighid (oder Brigh) nie vollständig aus der irischen Kultur verschwunden ist. Diese alten Wege in die Form zurückzubringen, die wir jetzt verstehen können, bedeutet, sie in der Gegenwart und in der Zukunft fortzusetzen. Daher ist das Phänomen, das wir als Hexerei kennen, sowohl alt als auch brandneu. Es ist ein Paradoxon, das manche vielleicht schwer verstehen oder akzeptieren können, aber in der zeitlosen Qualität des größeren Universums spielt es wirklich keine Rolle. Ob „Religion“ ein geeignetes Wort für Hexerei ist oder nicht, hängt in der Regel von der Definition des Wortes durch den einzelnen Praktizierenden ab.

Für manche Menschen ruft „Religion“ Bilder von Kirchen, Tempeln oder anderen formalen Kultstätten auf, die organisierten Institutionen gehören - insbesondere Judentum, Christentum und / oder Islam. Diejenigen, die in Religionen aufgewachsen sind, mit denen sie sich nicht mehr verbunden fühlen, bevor sie zur Hexerei kommen, fühlen sich in der Regel nicht wohl, wenn sie ihr Handwerk als Religion beschreiben. Andere, die die beträchtliche Menge an sozialen und militärischen Konflikten im Laufe der Geschichte im Namen der einen oder anderen Religion bemerken, sind stark gegen die Idee, zu einer Religion zu gehören. Viele Menschen heutzutage - Hexen und Nichthexen - bevorzugen das Wort „spirituell“ gegenüber „religiös“, um sich von dem zu distanzieren, was sie als dogmatisch, unflexibel und sogar intolerant empfinden. Nach dieser Ansicht können „spirituelle“ Menschen frei erforschen und selbst entscheiden, woran sie glauben, während „religiöse“ Menschen glauben, was ihnen von ihren religiösen Führern gesagt wird, ohne Raum für ihre eigenen persönlichen Beobachtungen oder Erfahrungen. Religion wird am allgemeinsten als ein bestimmtes System des Glaubens und der Anbetung definiert, das eine Macht beinhaltet, die größer ist als die Menschheit. Normalerweise nimmt diese „Kraft“ die Form einer oder mehrerer Gottheiten an. Ob dies für Hexerei gilt, ist umstritten, da nicht alle Hexen an bestimmte Gottheiten glauben - sie können einfach anerkennen, dass die Natur an sich die „Kraft“ ist, die größer ist als die Menschheit, ohne irgendeinen Aspekt davon nennen zu müssen. Wicca ist jedoch eine Form der Hexerei, die im Kern Gottheiten hat und in den USA und anderswo allgemein als Religion anerkannt wird, auch wenn sie nicht so gedacht ist wie die vorherrschenden monotheistischen Religionen. Aber Hexerei mit ihrer unendlichen Vielfalt an Wegen und Praktiken und ihrer Berücksichtigung von Gottheiten und der Abwesenheit von Gottheiten scheint weniger eine Religion als vielmehr eine lockere Reihe von Überzeugungen und Praktiken zu sein. Einige Hexen definieren Hexerei als Religion. Andere lehnen den Begriff absolut ab. Einige Hexen identifizieren sich als Atheisten, während andere sich als Agnostiker betrachten. Wieder andere praktizieren Hexerei und gehören einer formalen Religion wie dem Christentum oder dem Judentum an, indem sie Elemente jeder Tradition in ihr eigenes Glaubenssystem einbinden. In der Tat ermöglicht die Flexibilität der Hexerei als Lebensform grenzenlose Möglichkeiten

Möglichkeiten, wenn es darum geht, wie seine Praktiker ihre eigenen Wege identifizieren und beschreiben. Die Wahrheit ist, dass es keine Rolle spielt, ob Sie Hexerei als "Religion" betrachten, denn es wird niemals eine einzige "Autorität" innerhalb des Handwerks geben, die diesen Anruf tätigen kann (oder möchte).

Einige moderne Missverständnisse Es gibt eindeutig Fragen zu Hexerei, auf die es keine einfachen Antworten gibt. Wie an anderer Stelle in diesem Handbuch erwähnt, ist Hexerei möglicherweise einfacher zu definieren, was es nicht ist, als was es ist. Bevor wir zu einer detaillierteren Diskussion der vielen verschiedenen Schulen und Formen der Hexerei übergehen, wollen wir uns einige häufige Missverständnisse ansehen, die trotz des Informationszeitalters in der Mainstream-Kultur immer noch bestehen. Hexerei ist nicht dasselbe wie Zauberei, da die Mainstream-Kultur dazu neigt, das Wort zu verstehen. Während „Zauberei“ oft als Synonym für „Hexerei“ verwendet wird, lassen seine Konnotationen Bilder von langbärtigen Zauberern in hohen, konischen Hüten erscheinen, die Gewitter erzeugen und Drachen herbeirufen, um ihre Feinde anzugreifen. Diese Begriffe mögen in der Vergangenheit austauschbar gewesen sein und befinden sich vielleicht immer noch in der Welt der Fantasie, aber es gibt viele praktizierende Hexen in der realen Welt, die nicht beschreiben würden, was sie als Zauberei tun. Das Ethos der Hexerei besteht darin, mit den Naturkräften der Welt zu arbeiten, anstatt sie zu befehlen. Die meisten Hexen arbeiten nur für Ergebnisse, die anderen keinen Schaden zufügen, wie in einem sehr häufigen Schlussverzicht in der Zauberei zu sehen ist: „Zum Wohle aller und zum Schaden für niemanden.“ Andere betrachten die Absicht ihrer Arbeit als streng neutral, ohne positive oder negative Auswirkungen. Natürlich kann nicht geleugnet werden, dass es einige gibt, die ihre Fähigkeiten frei einsetzen, um das Verhalten anderer zu manipulieren oder ihnen sogar Schaden zuzufügen, und einige dieser Menschen begrüßen den Begriff "Zauberer". (Einige mögen sich auch als Hexen identifizieren, aber die meisten Hexen werden ihnen nicht dafür danken.) Auf jeden Fall deutet „Zauberei“ entweder auf eine Vermutung, ein unnötiges Ego oder auf schlechte Absichten hin - und möglicherweise auf alle drei. Hexerei ist auch nicht dasselbe wie zeremonielle Magie, obwohl es einige Überschneidungen in den Praktiken dieser beiden Traditionen geben kann. Zeremonielle Magie entstand durch das erneute Interesse am Okkultismus in England Mitte des 19. Jahrhunderts. Es handelt sich im Allgemeinen um aufwändige, hoch formalisierte Rituale (manchmal auch als „hohe Magie“ bezeichnet), die geheim gehalten werden

von den initiierten Mitgliedern einer bestimmten organisierten Gruppe. Seine Praktiken sind nicht so sehr in der natürlichen Welt verwurzelt, sondern stützen sich stark auf Symbolik und künstliche Gegenstände (Tassen, Schwerter, aufwändige Kostüme usw.). Einige Hexen, insbesondere diejenigen, die in Covens praktizieren, folgen möglicherweise Ritualen mit einem gewissen Grad an Komplexität, die der zeremoniellen Magie ähnelt, aber viele sind in ihrer magischen Arbeit weit weniger formal und können genauso schnell ein Ritual „vor Ort“ entwerfen, wenn sie sich dazu inspiriert fühlen. Schließlich ist Hexerei natürlich kein Satanismus oder „Teufelsanbetung“. Dies ist wahrscheinlich das am längsten bestehende und am weitesten verbreitete Missverständnis über das Handwerk, das durch christliche Propaganda aus der Zeit des Römischen Reiches verewigt wird. Noch heute ist das Internet voll von Websites aus allen Bereichen des Christentums - selbst ziemlich „aufgeklärte“ Konfessionen -, die behaupten, dass Hexerei auf einer Art „Pakt“ mit „dem Teufel“ oder einem „bösen Geist“ basiert. Erstens ist „Satan“ als Versucher böser Taten im Christentum ein Konzept, das es in der heidnischen Welt nie gab. Zweitens ist „Satan“ als historische Gottheit tatsächlich älter als die Bibel, sodass diejenigen, die ihm heute Aufmerksamkeit schenken, die biblische Figur nicht verehren. Im Allgemeinen neigen diejenigen, die sich als Satanisten identifizieren, nicht dazu, Befürworter des „Bösen“ zu sein oder anderen Schaden zuzufügen. In einigen Traditionen ist Satan tatsächlich eine wohlwollende Figur. Trotzdem kann der Name einfach nicht anders, als etwas anderes vorzuschlagen, und aus diesem Grund halten viele (sogar die meisten) Hexen Abstand zum Namen und zum Begriff. Es gab Satanisten, die auch behaupteten, unter dem Dach der Hexerei zu stehen, aber es ist genauer, sie unter dem größeren Dach von "Pagan" zu platzieren. Auf jeden Fall enthält dieser Leitfaden solche Praktiken nicht in der Definition von Hexerei, ohne auf die Nuancen einzelner ritueller Praktiken einzugehen und wie sie ein Konzept einer Gottheit namens „Satan“ enthalten können oder nicht.

Eine Vielfalt von Wegen Bisher haben wir einige wesentliche Merkmale der Hexerei identifiziert, da sie in den größeren Kontext heidnischer Glaubenssysteme auf der ganzen Welt passt, und einen kurzen Blick auf die Ursprünge der Hexerei in Westeuropa geworfen. Wir haben auch einige der wichtigsten Mythen und Missverständnisse untersucht, die dieses dynamische und vielseitige Reich der Spiritualität umgeben. In Teil 2 werden wir uns verschiedene Formen der Praxis genauer ansehen, die unter dem Oberbegriff "Hexerei" zusammengefasst sind, und wichtige Unterschiede zwischen einigen dieser Formen hervorheben. Wenn Sie Witchcraft noch nicht kennen und sich fragen, wo Sie Optionen für Ihre persönliche Praxis erkunden können, können Sie in diesem nächsten Abschnitt besser verstehen, was bei Ihnen am besten ankommt. Achten Sie beim Lesen auf Ihre Intuition - alle Passagen, die dazu führen, dass Sie einen bestimmten inneren „Ruck“ spüren, helfen Ihnen wahrscheinlich dabei, die richtige Richtung einzuschlagen!

Zweiter Teil: Formen zeitgenössischer Hexerei

Zweige des Handwerks Es ist Ihnen wahrscheinlich inzwischen klar, dass Hexerei eine Praxis ist, die sich einfachen Definitionen entzieht. Dies war wahrscheinlich immer der Fall, aber dies ist besonders in diesen Tagen des Internetzeitalters der Fall. Da das Interesse an dem Handwerk in den letzten Jahrzehnten exponentiell zugenommen hat, hat sich aus den Holzarbeiten eine erstaunliche Vielfalt an Formen und Traditionen ergeben, und es werden auch neue geschaffen. In der Tat ist die Geschwindigkeit, mit der das Bewusstsein, das Wissen und die Entwicklung der Hexerei gewachsen sind, fast überwältigend. Selbst wenn es möglich wäre, jeden einzelnen „Zweig“ des Handwerks, wie er heute existiert, zu identifizieren und zu beschreiben, wäre es wahrscheinlich, dass ein oder zwei neue Formen entstehen würden, bevor ein solcher Katalog aus den Druckmaschinen kommt. (Natürlich könnte es niemals möglich sein, jede einzelne Form der Hexerei zu erklären, da es keine Möglichkeit gibt, jede Hexe zu erklären.) Dennoch ist es möglich, einige grundlegende Unterscheidungen zwischen einigen Hauptgliedern des Baumes von zu treffen das Handwerk, während anerkannt wird, dass die persönliche Praxis genau in eine Kategorie passt oder Elemente aus mehr als einer enthält.

Heidentum: Der Regenschirm Der Regenschirm Ein oft verwirrender Aspekt der Terminologie rund um Hexerei ist die Verwendung der Wörter "Heide", "Heide" und "NeoPagan". Bevor Sie sich mit den verschiedenen Formen der Hexerei befassen, wie sie heute praktiziert werden, sollten Sie sich diese Begriffe ansehen - insbesondere, weil viele Autoren des Themas dazu neigen, einen oder mehrere von ihnen zur Beschreibung des Handwerks zu verwenden - und sie möglicherweise sogar austauschbar verwenden "Hexe" oder sogar "Wicca". Wie bereits in diesem Handbuch erläutert, bezieht sich die klassische oder akademische Definition von „heidnisch“ auf religiöse Überzeugungen oder Traditionen, die nicht zu einer der dominierenden monotheistischen Religionen der Welt gehören. In diesem Sinne ist alles außer Christentum, Judentum und Islam im Wesentlichen heidnisch. Der „Heide“ wurde jedoch ursprünglich in Bezug auf westliche Religionen entwickelt, so dass er wirklich für diejenigen galt, die lokale Gottheiten in der westlichen Hemisphäre verehrten oder ehrten, im Gegensatz zu Buddhisten oder Hindus zum Beispiel. Heutzutage finden Sie das großgeschriebene "Heide", mit dem eine Vielzahl von spirituellen und / oder religiösen Traditionen im Westen identifiziert werden, von denen Hexerei nur eine ist. In der Tat, wenn „Hexerei“ ein Überbegriff für eine Reihe von Überzeugungen und Praktiken ist, die eine ganze Reihe von Ähnlichkeiten aufweisen, ist „Heidentum“ ein noch größerer Schirm, der Bewegungen wie modernen Druidismus, Schamanismus, verschiedene Arten der Göttinnenverehrung und umfasst viele andere okkulte Praktiken, die nicht als Hexerei gelten. Viele, aber nicht alle heidnischen Traditionen beinhalten Polytheismus (den Glauben an mehr als eine Gottheit), eine animistische Sicht auf die Welt und ein Gefühl für das Leben nach dem Tod. Einige Heiden sind vielseitige Praktiker einer Vielzahl von Traditionen mit unterschiedlichen alten oder neuen Ursprüngen, während andere Rekonstrukteure sind - sie folgen nur Praktiken, von denen bekannt ist, dass sie in früheren Jahrhunderten existierten, und bemühen sich, der Geschichte so treu wie möglich zu sein. Einige dieser Traditionen beinhalten die Ausübung von Magie, aber nicht alle. Viele Hexen erkennen diese Verbindung mit dem größeren Heiden an

Gemeinschaft, aber einige nicht. Dies gilt auch für andere Formen - Praktiker des modernen Druidismus könnten beispielsweise den Begriff „heidnisch“ ablehnen, obwohl ihre Überzeugungen und Aktivitäten perfekt in die allgemeine Verwendung des Begriffs fallen. (Was „NeoPagan“ betrifft, so wird dies von einigen verwendet, um den Unterschied zwischen modernen Heiden und den Heiden der alten Zeit anzuerkennen, die offensichtlich ein sehr unterschiedliches Leben geführt haben und sehr unterschiedliche Praktiken gehabt hätten. Andere bevorzugen stattdessen „zeitgenössisches Heiden“ "Neo" scheint fast zu implizieren, dass ihre Praktiken nicht authentisch sind.) Auf jeden Fall kann der Überbegriff "Heidentum" hilfreich sein, um zu verstehen, wie scheinbar sehr unterschiedliche Traditionen, Überzeugungen und Praktiken nebeneinander stehen können in einer größeren Gruppierung.In diesem größeren Zusammenhang werden in diesem Handbuch die vielen verschiedenen Formen der Hexerei behandelt, und wir werden uns jetzt speziell auf drei ziemlich breite Kategorien konzentrieren: Traditionelle Hexerei, Wicca und zeitgenössische Hexerei.

Die vielen Definitionen von „traditioneller Hexerei“ Wenn Sie im Internet nach „traditioneller Hexerei“ suchen, werden Sie mit Sicherheit eine Vielzahl widersprüchlicher Definitionen, Erklärungen und Philosophien finden. Abhängig davon, welche Websites Sie lesen, werden Sie wahrscheinlich auch auf eine gewisse Feindseligkeit stoßen, die von einigen Autoren und / oder Kommentatoren der Website zum Ausdruck gebracht wird - manchmal gegenüber Wiccans und manchmal gegenüber anderen Hexen, deren Verständnis von „traditionell“ nicht mit ihrem eigenen übereinstimmt . Tatsächlich hat fast jede einzelne Definition oder Beschreibung von „traditioneller Hexerei“ mit einem Großbuchstaben „T“ eine gute Chance, der einen oder anderen Hexe falsch oder sogar kontrovers zu erscheinen. Diese Meinungsverschiedenheiten können sich aus geografischen und kulturellen Unterschieden sowie aus dem Ausmaß ergeben, in dem die überprüfbare Geschichte der fraglichen Tradition - im Sinne des vorhandenen akademischen Wissens - für den einzelnen Praktiker von Bedeutung ist. Da Menschen aus vielen verschiedenen Formen der Hexerei behaupten, "traditionelle" Hexen zu sein, wird es wahrscheinlich nie einen Konsens darüber geben, was "traditionelle Hexerei" ist und was nicht. In gewisser Weise wäre es unmöglich, mit Sicherheit darauf hinzuweisen, wer oder was am „traditionellsten“ in einer spirituellen Praxis ist, deren Ursprünge so vielfältig und zugegebenermaßen trübe sind wie das, was wir als „Hexerei“ bezeichnen. Auf jeden Fall scheint es, dass je mehr das Handwerk wächst, sich anpasst und neue Formen annimmt, desto mehr Praktizierende sich nicht um die Veränderungen kümmern und sich daher mit dem Wort „Traditionell“ identifizieren, um ihre eigenen zu unterscheiden üben von der der "Neuankömmlinge". Im Großen und Ganzen war insbesondere die Popularität und das Wachstum von Wicca ein Hauptkatalysator für viele Nicht-Wicca-Hexen, die Zuflucht beim „traditionellen“ Label suchen. "Traditionell" kann jedoch auch für jeden gelten, der einer zuvor etablierten Tradition des Handwerks folgt, anstatt einem "vielseitigen" Weg zu folgen, der aus verschiedenen Traditionen erstellt und / oder angepasst wurde. In diesem Sinne würde sich jemand, der traditionelles gardnerisches Wicca praktiziert, auch als traditionelle Hexe identifizieren, auch wenn andere dies nennen könnten

Person ein traditioneller Wicca. In dem Versuch, zumindest ein paar klare Unterscheidungen aus der schwindelerregenden Vielfalt der Formen der Hexerei im 21. Jahrhundert zu treffen, werden in diesem Leitfaden alle Formen der Hexerei als von der traditionellen Hexerei getrennt behandelt, wobei anerkannt wird, dass es möglicherweise überlappende Praktiken zwischen den beiden gibt zwei. Im Folgenden werden wir die besonderen Elemente von Wicca untersuchen, die es im Vergleich zu anderen Formen „nicht traditionell“ machen. Zunächst werden wir jedoch zwei große Kategorien von Hexerei identifizieren, die allgemein als unter das „traditionelle“ Dach fallend angesehen werden.

1. Traditionelle Hexerei Die erste Kategorie der traditionellen Hexerei umfasst alle Personen, deren Praxis auf einer Tradition beruht, die mindestens vor dem 20. Jahrhundert bekannt war, und die nicht von den Ideen oder Praktiken beeinflusst wird, die aus der englischen okkulten Wiederbelebung der letzten Zeit hervorgegangen sind 19. Jahrhundert. Diese Unterscheidung wird getroffen, um Traditionen zu identifizieren, die in bestimmten Regionen und Kulturen beheimatet sind, und nicht solche, die aus einer Vielzahl von Quellen, Orten und Zeiträumen entstanden sind. Zu den Praktizierenden in dieser Kategorie gehören Volksheiler, sogenannte „Erbhexen“ und Rekonstrukteure. Viele der Traditionen, aus denen diese Kategorie besteht, haben vermutlich Wurzeln in vorchristlichen Zeiten. Da das Christentum jedoch allmählich ganz Europa infiltrierte, dürften Aufzeichnungen dieser Traditionen einen christlichen Eindruck hinterlassen. (Wie sie sagen, "Geschichte wird von den Siegern geschrieben".) Tatsächlich war es je nach Ort und Zeit durchaus möglich, Christ zu sein und irgendeine Form der "alten Religion" zu praktizieren, besonders wenn es um Menschen ging Heilung und Volksmagie. Einflüsse oder Hinweise auf das Christentum, die in früheren oder gegenwärtigen Formen der hier erwähnten Traditionen zu finden sind, sind also keineswegs ein Grund, eine dieser Praktiken als unecht „traditionell“ zu betrachten. Es sollte auch erwähnt werden, dass viele Praktizierende in dieser Kategorie sich nicht als „Hexen“ identifizieren (und dies auch nie getan haben). In vielen dieser Traditionen, die es tatsächlich während der Hexenjagden gab, war das Wort „Hexe“ in der Tat bestenfalls eine Beleidigung. Im schlimmsten Fall war es eine schwerwiegende Anklage, die einen in große Schwierigkeiten bringen konnte. Ein historischer Name, der immer noch von einigen verwendet wird, die die Form in England praktizieren, ist "listiges Volk", das wir uns unten genauer ansehen werden. Ein anderer weit verbreiteter alternativer Begriff, der heute verwendet wird, ist "Traditional Crafter", bei dem der Weg oder das "Handwerk", dem man folgt, im Vordergrund steht, ohne dass man sich auf das "W" -Wort verlassen muss. Nichtsdestotrotz enthält dieser Leitfaden diese älteren Praktiken aus zwei Gründen im Überbegriff „Hexerei“.

Erstens fallen die Praktiken selbst sehr deutlich in den anthropologischen Sinn des Wortes „Hexerei“, das zu Beginn des ersten Teils erörtert wurde. Zweitens wurden viele dieser individuellen Praktiken - ob es sich um Zaubersprüche, Mythen und Überlieferungen, spirituelle Überzeugungen oder Heilmethoden handelt - in die größeren Traditionen derer aufgenommen, die sich als Hexen identifizieren, und sind daher jetzt Teil der „Hexerei“ in der 21. Jahrhundert.

Volksheiler Die wahrscheinlich am besten dokumentierte Praxis dessen, was wir heute als Teil der traditionellen Hexerei betrachten, ist die des Volksheilers. Aufzeichnungen, die mindestens aus dem 15. Jahrhundert stammen, zeigen Volksheiler, die im gesamten christianisierten Europa tätig sind, wobei jedes Land, jede Region und sogar jeder Landkreis ihre eigenen Folkloretraditionen hat. Fragmente vieler dieser Traditionen wurden in der Tat an uns weitergegeben, oft in Form von Geschichten, die wir heute als „Geschichten alter Frauen“ oder „Aberglauben“ bezeichnen, aber an einigen Orten, insbesondere in ländlichen Gebieten Großbritanniens und Irlands, dieser Traditionen sind im Laufe der Jahrhunderte überraschend intakt geblieben. Natürlich beschreibt der Begriff "Volksheiler" nicht ganz genau, wozu diese Menschen fähig waren (und sind). Volksheiler kümmerten sich nicht nur um medizinische Probleme, sondern praktizierten auch Magie und Wahrsagerei - und könnten tatsächlich Magie und Wahrsagerei als Teil ihrer Heiltechniken verwenden. Man könnte sie sich fast als die „ganzheitlichen“ Heiler ihrer Zeit vorstellen, die über die physische oder biologische Ebene hinaus in die spirituellen Bereiche gehen, um die zugrunde liegenden Probleme ihrer Klienten zu identifizieren und zu lösen. Diese Praktizierenden hatten in verschiedenen Regionen Europas unterschiedliche Namen. Sie wurden in Italien Benandanti („gute Wanderer“) und auf Schwedisch Klok Gumma oder Klok Gubbe („weise alte Frau“ oder „weiser alter Mann“) genannt. In England wurden sie "listige Leute" genannt, was, wie oben erwähnt, ein Begriff ist, der immer noch unter einigen verwendet wird, die diese heilenden und magischen Künste noch praktizieren. Schlaue Leute leisteten ihren Gemeinden eine Vielzahl von Dienstleistungen, darunter pflanzliche Heilmittel, Heilzauber und Tränke, Wahrsagungsdienste, Liebeszauber, das Auffinden verlorener Gegenstände und eine Vielzahl anderer magischer Mittel zur Lösung der Probleme ihrer Kunden. Interessanterweise lieferten listige Leute oft die Gegenmittel für „böse Zauber“, die von „Hexen“ gewirkt wurden. Der Glaube an böswillige Hexerei war in diesen Zeiten so stark, dass die Menschen leicht davon überzeugt werden konnten, dass jedes Unglück, das ihnen widerfuhr, die absichtliche Handlung einer Hexe war.

In der Tat argumentieren Historiker, dass es ohne diesen Glauben kein Geschäft für die gerissenen Leute gegeben hätte. Dies ist ein Teil dessen, warum der Begriff "Hexe" für listige Leute nicht zutreffend ist, obwohl sie manchmal als "weiße Hexen" bezeichnet wurden, um ihre Magie von der böswilligen Art zu unterscheiden. Es wurde jedoch darauf hingewiesen, dass einige listige Leute kein Problem damit hatten, Flüche oder Verhexungen für Geld auszuführen, während andere tatsächlich einen potenziellen Klienten heimlich verfluchen oder verhexen könnten, der dann zu ihnen kommen würde, um sie zu heilen! Dies scheint den meisten modernen Lesern höchst unethisch zu sein, aber für Menschen, die versuchen, ihren Lebensunterhalt in schwierigen Zeiten zu verdienen, und in einer Kultur, die so voller Glauben an negative Magie ist, schien es wahrscheinlich relativ harmlos, wenn nicht sehr ehrlich. Ein wichtiges Merkmal der traditionellen Volksmagie ist ihre integrale Beziehung zu der physischen Landschaft, aus der sie hervorgegangen ist. Zum Beispiel werden für einen bestimmten Zauber oder ein bestimmtes Mittel nur Zutaten aus dem Pflanzen- und Tierleben verwendet, die in der Region vorkommen, in der die Tradition vorkommt. Ein Volksheiler in England hätte Hibiskus niemals für magische Zwecke verwendet, da er nirgendwo in der Nähe zu finden war. Ebenso wäre ein rituelles Mittel, das Wasser aus einem bestimmten Strom oder Fluss beinhaltet, an eine Legende gebunden, die mit diesem Gewässer verbunden ist, sodass die rituelle Bedeutung nicht „übersetzt“ würde, wenn sie in einen anderen Teil der Welt exportiert würde. Ein weiterer zu beachtender Aspekt ist, dass Volksmagie nicht von Natur aus religiös oder sogar „spirituell“ war - wie bereits erwähnt, war die Religion der meisten Volksheiler das Christentum. Während einige dieser Praktizierenden als Teil ihrer Magie mit Geistern arbeiteten, verehrten sie keine heidnischen Gottheiten und hätten wahrscheinlich keine anderen Rituale als für bestimmte Zwecke durchgeführt, wie zum Beispiel einen Fluch zu brechen. (Diejenigen, die Religion in ihre Praxis einbezogen haben, waren überwiegend Katholiken, insbesondere in Italien, die die Heiligen um Unterstützung bei ihrer Arbeit ersuchten.) Viele, die heute Volksmagie praktizieren, sehen darin eine Kunst, die von einigen in eine Praxis aufgenommen werden kann größere religiöse oder spirituelle Praxis, die aber an und für sich überhaupt nicht religiös ist. Die meisten Gelehrten glauben, dass das listige Handwerk irgendwann Mitte des 20. Jahrhunderts als Beruf „ausgestorben“ ist und als Bevölkerung stetig zurückgegangen ist

wurde gebildeter und gebildeter und ließ ihren Glauben an böswillige Hexerei hinter sich. Viele der magischen Zaubersprüche, Zaubersprüche, Heilmittel usw., die von den listigen Leuten verwendet werden, wurden jedoch in die Praktiken zeitgenössischer Magier und Heiler aufgenommen, sowohl diejenigen, die sich als Hexen identifizieren, als auch diejenigen, die immer noch den Titel „List“ bevorzugen. Personen, die heute Volksmagie praktizieren, können den Traditionen einer bestimmten Region folgen oder Praktiken von verschiedenen Orten aus kombinieren, je nach Präferenz und / oder Verfügbarkeit von Informationen. Einige spezifische Traditionen der Volksmedizin und der Volksmagie sind in Teilen von Cornwall und Ostanglien sowie in Gebieten im Süden der Vereinigten Staaten, in denen sich viele schottisch-irische Volkstraditionen mit Elementen der deutschen und Cherokee-Kultur verbinden, besonders gut erhalten "Hoodoo", ein magisches Heilsystem, das noch immer von einigen in den Appalachen aktiv praktiziert wird.

Erbhexen Im Vergleich zur Volksmagie gibt es nur sehr wenig historische Dokumentation für das, was als "Erbhexerei" bezeichnet wird, die buchstäbliche Weitergabe sehr alter Traditionen von einer Generation in einer Familie zur nächsten. Dies liegt hauptsächlich daran, dass solche Familien, von denen angenommen wird, dass sie ziemlich selten sind, ihre Traditionen für sich behalten und keine Bücher veröffentlichen oder Websites erstellen, die ihrem Handwerk gewidmet sind. Diese Geheimhaltung ist höchstwahrscheinlich ein Überbleibsel der fast vollständigen Zerstörung der „alten Wege“ durch das Christentum, die schließlich Teil der Tradition selbst wurden. In jedem Fall sind diese Traditionen jedoch sehr persönlich und die Praktiken werden nicht mit Außenstehenden geteilt. Ein anderer Name für diese Form des Handwerks ist Family Traditionalism oder "Fam Trad", was den Punkt betont. Es könnte fast mit dem „Geheimrezept“ einer Großmutter für einen Auflauf verglichen werden, der über Generationen weitergegeben wurde. Nur das Rezept würde niemals mit den Gästen des Abendessens geteilt werden, egal wie eng die Freundschaften sein mögen. Erbliche Hexerei in diesem klassischen Sinne kann Volksmagie und schamanische Praktiken umfassen und auch Gottheiten einbeziehen, insbesondere solche, die (jedoch teilweise) durch die Christianisierung Europas hängen geblieben sind, obwohl die Arbeit mit Geistern des Landes um das traditionelle Zuhause der Familie herum wäre wahrscheinlicher. Auch hier ist es schwierig, auf konkrete Beispiele hinzuweisen, da diese Traditionen geschlossen sind. Eine andere Sichtweise auf die Definition von „erblich“ ist jedoch jede Tradition, die von Familienmitgliedern weitergegeben wird, so dass Kinder, die Wiccans und anderen Hexen von Traditionen mit neueren Ursprüngen geboren wurden, auch als erbliche Hexen betrachtet werden können. In einigen Fällen ist der Erbe der Tradition möglicherweise kein direkter Nachkomme der Person, die sie weitergibt, und er kann definitiv mehrere Generationen überspringen, bevor sie - normalerweise nur teilweise - von interessierten Nachkommen der Tradition zurückerobert wird. Dies gilt insbesondere für diejenigen, die aus Regionen kommen, in denen die Volksmagie erst in den letzten zwei Generationen oder so nachgelassen hat. Schließlich gibt es diejenigen mit mehr "neo-heidnischen" oder "neo-Hexen" -Lehnungen, die die Einweihung in einen Zirkel als eine Form erblichen Handwerks betrachten, aber dies

ist eher symbolisch erblich als wörtlich.

Rekonstrukteure In der heutigen heidnischen Welt sind mehrere Bewegungen aufgetaucht, die sich bemühen, die vorchristlichen Praktiken verschiedener alter Kulturen nachzuahmen - insbesondere der griechischen, römischen, nordischen, germanischen und keltischen Völker. Anhänger dieser Bewegungen bemühen sich, so historisch korrekt wie möglich zu sein, um diese Traditionen wiederzubeleben, wie sie tatsächlich waren, anstatt neue Traditionen zu schaffen, die von ihnen „inspiriert“ sind. Sie nutzen Forschungen aus den Bereichen Anthropologie und Geschichte, studieren die antike Mythologie und verehren die Gottheiten der Pantheons ihrer gewählten Tradition. Die meisten Rekonstrukteure oder „Aufklärer“, wie sie oft genannt werden, praktizieren keine Magie und identifizieren sich nicht als Hexen. Es gibt jedoch eine Form rekonstruktivistischer Hexerei, die oft aus denselben Quellen entlehnt ist und dem Bekannten treu bleibt, ohne dass Details erfunden werden, um die Lücken zu füllen. Rekonstruktivistische Hexen sind in ihrer Praxis wahrscheinlich vielseitig und verwenden Zaubersprüche und andere Funktionen aus mehr als einer Tradition, anstatt sich an eine einzelne Region oder Kultur zu halten. Im Gegensatz zu Volksheilern und erblichen Praktizierenden gibt es keinen wirklichen Grund für eine kontinuierliche Weitergabe der Tradition - Rekonstrukteure haben möglicherweise kaum oder gar keine tatsächliche familiäre oder geografische Verbindung zu den Traditionen, die sie studieren und praktizieren. Sie gehören jedoch zu dieser ersten Kategorie der traditionellen Hexerei, da sie keine Ideen, Überzeugungen oder andere Traditionen enthalten, die mit den „modernen“ Formen der Hexerei verbunden sind, die aus der englischen okkulten Wiederbelebung des späten 19. Jahrhunderts hervorgegangen sind.

2. Traditionalistische Hexerei Wie Sie vielleicht vermutet haben, umfasst diese Kategorie jene Formen des Handwerks, die Praktiken beinhalten, die während der Wiederbelebung des englischen Okkultismus entwickelt wurden oder von dieser inspiriert wurden. Der Grund, warum diese Bewegung so wichtig ist, um zu verstehen, was verschiedene Praktizierende unter „traditionell“ verstehen können oder nicht, ist, dass in dieser Zeit eine enorme Menge dessen, was als Grundlage der modernen Hexerei angesehen wird, wiederentdeckt und / oder entwickelt wurde. Wie in Teil 1 besprochen, gab es mehrere alte okkulte Glaubenssysteme und -praktiken - wie die Kabbala, Astrologie und Hermetik -, die die Okkultisten des Mittelalters weiterhin faszinierten. Ihre Schriften und neuen Anpassungen, einschließlich spezifisch westlicher Ergänzungen wie Tarot und zeremonieller Magie, wurden dann von Okkultisten des späten 19. Jahrhunderts in England wiederbelebt und darauf aufgebaut. Diese Wiederbelebungstäter entwickelten weiterhin zeremonielle Magie und andere esoterische Überzeugungen und Praktiken, die unter den Oberbegriff der „Tradition des westlichen Mysteriums“ fallen und okkulte Gesellschaften wie den Hermetischen Orden der Goldenen Morgenröte bildeten. Obwohl einige Volksheiler Astrologie praktizierten und andere sich für zeremonielle Magie interessierten, als diese in England populär wurde, hatten die Aktivitäten der okkulten Wiederbelebungstheoretiker im Allgemeinen wenig oder gar keine Verbindung zu ihren traditionellen Praktiken, weshalb vieles, was aus dieser Zeit stammt, nicht vorhanden ist wird von manchen nicht als wahres "traditionelles Handwerk" angesehen. Astrologie, zeremonielle Magie, das Tarot-System der Wahrsagerei usw. gelten jedoch zweifellos als eigenständige „Traditionen“, da sie mehrere Jahrhunderte zurückreichen und seit mehreren Generationen in viele Formen der heutigen Hexerei integriert sind. Die Einflüsse der englischen okkulten Wiederbelebung - sowie anderer solcher Wiederbelebungen in verschiedenen Teilen Europas, die bis ins 18. Jahrhundert zurückreichen - waren offensichtlich noch in den frühen und mittleren Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts im Spiel, als die vielen Formen der zweiten auftraten Art der traditionellen Hexerei haben ihre modernen Anfänge. In dieser Zeit praktizieren und befürworten das, was zunehmend kam

Hexerei genannt zu werden begann, Covens zu formen, Ideen auszutauschen und über ihre Erfahrungen zu schreiben. Zu diesem Zeitpunkt wollten nicht alle, die am Handwerk beteiligt waren, öffentlich darüber sein, aber einige - insbesondere Gerald Gardner - waren alle dafür, so viele Informationen wie möglich zu teilen, um zu verhindern, dass ihre „alte Religion“ wieder verschwindet. In dieser Hinsicht waren Gardner und andere sehr erfolgreich, da sich ihre Form der Hexerei von Großbritannien nach Amerika und darüber hinaus ausbreitete. Mitte der 1960er Jahre erlebte Amerika eine eigene Art der okkulten Wiederbelebung, und das, was jetzt zunehmend als „Wicca“ bezeichnet wurde, wurde von vielen verschiedenen Arten von spirituellen Suchenden begeistert aufgenommen. Und Amerika, als der „Schmelztiegel“, der es ist, war ein Ort, an dem die britischen „Traditionen“ übernommen, angepasst und mit anderen Einflüssen verwoben wurden, um verschiedene neue Formen der Hexerei zu schaffen, die alle unterschiedlich ähnlich sind wie heute Nennen Sie "Gardnerian Wicca". Es gibt zu viele Formen dieser zweiten Kategorie traditioneller Hexerei - auf beiden Seiten des Teiches -, um sie in diesem Einführungsleitfaden zu diskutieren, und es gibt sicherlich Formen und Traditionen, die unter absoluter Geheimhaltung funktionieren. Einige anerkannte Formen sind jedoch ziemlich prominent und für Außenstehende zumindest in gewissem Maße zugänglich, entweder durch den Zugang zu einem Zirkel, einem einzelnen Lehrer oder durch Informationen in gedruckter Form und online. Zu diesen Formen oder „Pfaden“ gehören das britische Cochrane's Craft and Sabbatic Craft sowie die in Amerika geborenen Feri-, 1734- und Stregheria-Traditionen. Mit Ausnahme von Sabbatic Craft gibt es diese Formen seit mindestens drei Jahrzehnten, wenn nicht länger, und sie basieren alle auf älteren Traditionen.Während einige Autoren zum Thema Hexerei eine oder mehrere dieser Formen in die Kategorie Wicca aufnehmen werden, ist es höchst unwahrscheinlich, dass die meisten Menschen, die eine dieser Formen praktizieren, zustimmen - die Mehrheit bevorzugt den Begriff traditionelle Hexerei. Einige in dieser Kategorie bevorzugen vielleicht auch "Traditional Crafter", um sich selbst zu beschreiben, anstatt "Traditional Witch", aber im Großen und Ganzen ist das Wort "W" für diese Praktizierenden kein Problem.

Die Feri-Tradition Die Feri-Tradition ist eine der wenigen modernen Formen des traditionellen Handwerks, deren Wurzeln vor Wicca erkennbar sind. Mit anderen Worten, die Hauptgründer der Tradition - Victor Anderson und seine Frau Cora - waren an Hexerei beteiligt, bevor sie auf Gardners Schriften stießen. Schon in jungen Jahren hatte Victor Anderson durch Bekanntschaft mit mehreren Praktizierenden magische Traditionen und Praktiken kennengelernt, darunter Mitglieder eines Zirkels namens „Harpyien-Zirkel“, dem er 1932 beitrat. Cora stammte aus einer Hexenfamilie im Süden und war bekannt dafür ausgezeichnete magische Fähigkeiten in der Küche zu haben. Das Paar lebte und praktizierte an der Westküste der Vereinigten Staaten, bezeichnete ihre Praxis einfach als „Hexerei“ oder „Das Handwerk“ und initiierte ab Mitte der 1940er Jahre andere dazu. Erst als die Hexerei in den 1960er Jahren wirklich auf dem Vormarsch war, begann die Gruppe, sie als „Feri-Tradition“ zu bezeichnen, um ihre Praxis von den immer vielfältiger werdenden anderen Formen zu unterscheiden. Diese spezielle Schreibweise, "Feri", kam später, als immer mehr NeoPagan-Gruppen anfingen, "Feen" oder "Feen" in Verbindung mit ihren eigenen Praktiken zu verwenden. Trotz der Verbindung des Namens mit der keltischen spirituellen Überlieferung ist die Feri-Tradition im Wesentlichen nicht besonders „keltisch“. Seine Einflüsse sind sehr weitreichend, mit Wurzeln in Vodou und Hoodoo - traditionellen Formen der Hexerei in den USA - sowie den westlichen esoterischen Pfaden des Gnostizismus und der Kabbala, der östlichen Tradition des Tantra, und Huna, einem weiteren „New Age“. System sehr locker basierend auf indigener hawaiianischer Religion. Feri hat ein eigenes Pantheon von Gottheiten sowie eine einzigartige Symbologie und Praxis, die zwar von anderen spirituellen Pfaden entlehnt sind, aber nicht außerhalb dieser Tradition zu finden sind. Dieser Weg basiert auf Abstammung, was bedeutet, dass Sie ihn nicht wirklich selbst lernen können, sondern einen Lehrer suchen müssen, der bereits ein Eingeweihter von Feri ist. Es ist jedoch nicht notwendig, einem Zirkel beizutreten - tatsächlich ist die Einzelpraxis unter Anhängern des Feri-Pfades weit verbreitet. Anderson stieß natürlich Mitte der 1950er Jahre auf Gardners Schriften und soll sich von ihnen inspirieren lassen, neue Eingeweihte aufzunehmen und die zu verbreiten

Tradition bewusster. Es gibt jedoch kaum eine Ähnlichkeit zwischen Gardnerian Wicca und der Feri-Tradition.

Cochranes Handwerk Cochranes Handwerk, auch als "Cochrane-basierte Hexerei" und manchmal als "Cochranianismus" bezeichnet, ist eine Tradition, die auf den Arbeiten und Lehren von Robert Cochrane (dessen richtiger Name Roy Bowers war) basiert. Cochrane war eine der vielen Hexen, die Mitte des 20. Jahrhunderts in Großbritannien arbeiteten, und er kannte viele der gleichen Leute, mit denen Gerald Gardner in seinem Zirkel zusammengearbeitet hatte. Cochrane mochte Gardner und viele seiner spezifischen Praktiken jedoch nicht und ist tatsächlich die Person, die den Begriff "Gardnerian" geprägt hat, der später natürlich der offizielle Name für Gardners Form der Hexerei wurde. Cochrane gründete Anfang der 1960er Jahre seinen eigenen Coven, den Clan of Tubal Cain. Er behauptete, eine erbliche Hexe zu sein, die aus einer Familie von Hexen stammte, die mehrere Jahrhunderte zurückreicht, aber Familienmitglieder bestritten dies später. Trotzdem war seine Herangehensweise an das Handwerk für viele Hexen von großem Einfluss, insbesondere für diejenigen, die nicht mit der gardnerischen Form übereinstimmten. Er soll eine engere Verbindung zur Natur haben und sich mehr für Mystik interessieren als Gardner und seine Hexenkollegen, die sich mehr auf Rituale und Magie konzentrierten. Interessanterweise war einer der Hauptbeiträge von Cochrane zur Hexerei des 20. Jahrhunderts der Glaube an eine „dreifache Göttin“, der vom Schriftsteller Robert Graves und seinem Buch Die weiße Göttin: eine historische Grammatik des poetischen Mythos inspiriert wurde. Dieses Konzept der Gottheit ist, wie wir später sehen werden, ein zentraler Bestandteil der modernen Wicca-Kosmologie geworden. Andere Elemente von Cochranes Ansatz konzentrierten sich auf seine Präferenz für spontane Rituale anstelle von vorgeplanten Zeremonien mit schriftlichen Anweisungen und einen schamanischeren Stil der Interaktion mit der Geisterwelt. Sein Einfluss hat in vielen Formen weitergelebt, einschließlich der Fortsetzung des Clans von Tubal Cain, neuerer Traditionen, die von Cochranes Lehren inspiriert sind, und zahlreicher Einzelpraktiker auf der ganzen Welt.

1734 1734 ist eine nordamerikanische Tradition, die direkt von Cochranes Werk inspiriert wurde, da sein Hauptgründer Joe Wilson im letzten Lebensjahr von Cochrane mit Cochrane korrespondierte und diese neue Tradition zusammen mit den Lehren zweier anderer auf diesen Briefen basierte Hexen, die ihn beeinflussten. Wilson bestand darauf, dass 1734 kein auf Abstammung basierendes System war und dass es keine wahren Führer hatte. Daher gibt es keine „Einweihung“ in die Tradition, obwohl es für diejenigen, die die Einweihung für wichtig halten, innerhalb von 1734 Gruppen gibt, die sie ehren werden. Es gibt auch Ableger der Tradition, die sich als Wicca identifizieren, obwohl Ähnlichkeiten zwischen 1734 und den meisten Mainstream-Wicca ziemlich oberflächlich sind. Wie in Cochranes ursprünglicher Praxis geht es 1734 mehr um Mystik als um feierliche Rituale. Die rituellen Ähnlichkeiten, die existieren, sind mehr auf den Mangel an Originalmaterial zurückzuführen - Cochrane hat keine Bücher geschrieben und nie schriftliche Anweisungen hinterlassen - als auf irgendetwas anderes. Was den Namen betrifft, so soll „1734“ eine Gruppierung von Zahlen sein, die für Hexen von Bedeutung ist. Es ist eine Art Rätsel, und es heißt, dass das Lösen des Rätsels den Namen der Göttin enthüllt.

Stregheria Stregheria ist eine italienisch-amerikanische Form der Hexerei, die auf den Praktiken italienischer Einwanderer nach Amerika basiert, die aus jahrhundertealten etruskischen Traditionen stammen. Es wurde ursprünglich von Leo Martello ans Licht gebracht, einem selbsternannten italienisch-amerikanischen Erbmann, der Anfang der 1970er Jahre in Witchcraft: The Old Religion darüber schrieb. Der Name „Stregheria“ wurde Mitte der neunziger Jahre von Raven Grimassi eingeführt, einer anderen Hexe, die behauptete, seine Praxis von früheren Generationen geerbt zu haben, die zwei Traditionen innerhalb der Form gründeten. Die aridianische Tradition war eine einsame Praxis, die auf der Selbsthingabe an das Handwerk beruhte, während die arizianische Tradition einen Initiationsritus beinhaltet. Als im Wesentlichen in Amerika geborene Tradition hat Stregheria Elemente erworben, die von Wicca-Formen entlehnt sind, aber seine Gottheiten und Rituale sind kulturell in dem Gebiet Europas verwurzelt, das heute als Italien bekannt ist. Dieser Weg steht allen offen - man muss nicht italienischer Abstammung sein, um Stregheria zu erkunden und zu praktizieren.

Sabbatic Craft Sabbatic Craft ist ein Begriff, der von Andrew Chumbley geprägt wurde, einem britischen Okkultisten, Magier und produktiven Autor, der Magister einer britischen magischen Gruppe namens Cultus Sabbati war. Chumbley war ein Erbe von zwei verschiedenen Linien der Hexerei in England und Wales, die vor der Wiederbelebungsbewegung lagen, die zu Wicca führte. Obwohl er hauptsächlich in ostanglischen Formen des traditionellen Handwerks verwurzelt war, interessierte er sich auch intensiv für andere okkulte Bereiche, einschließlich zeremonieller Magie und direkter Interaktion mit der spirituellen Welt. Er glaubte, dass alle Magie aus derselben Quelle stammte, obwohl er über ein eigenes Vokabular verfügte, um die Überzeugungen und Praktiken seiner Tradition zu beschreiben. "Sabbatic Craft" und "Sabbatical Witchcraft" sind Begriffe, die von Hexen und anderen Magiern verwendet werden, die Chumbleys Überzeugungen und Praktiken folgen, aber keine Mitglieder von Cultus Sabbati sind. Dies ist kein Initiationsweg der Hexerei, aber er ist auch für diejenigen, die neu in der Welt des Okkultismus sind, nicht sehr zugänglich. Neuankömmlingen wird empfohlen, im Bereich der westlichen Mysterientradition viel zu lesen, um Chumbleys Arbeit besser zu verstehen. Übrigens benutzte Chumbley das Wort "Zauberei", um sich auf seine Magie zu beziehen, nannte es aber auch "namenlose Arte", wie es in der ostanglischen Tradition oft erwähnt wurde. Chumbley schrieb den größten Teil seines Schreibens in den 1990er Jahren und starb 2004 im Alter von 37 Jahren. Dies bedeutet, dass das Material, auf dem dieser Weg des Handwerks basiert, zwar ziemlich alt ist, Sabbatic Craft selbst jedoch das jüngste dieser Gruppe von „traditionellen“ Formen von Hexerei.

Moderne "Traditionen" Inzwischen haben Sie bemerkt, dass die oben beschriebenen Pfade zwar als "traditionell" bezeichnet werden, aber keiner von ihnen tatsächlich älter als das 20. Jahrhundert ist. In diesem Sinne sind sie genauso „modern“ wie Wicca, die Form, von der sich die meisten Traditionalisten zu unterscheiden versuchen, indem sie den Begriff „traditionell“ verwenden. Darüber hinaus ist jede dieser Traditionen eine eigene Art von Hybrid, der Elemente aus unterschiedlichen Quellen kombiniert und (normalerweise) neue Anpassungen ermöglicht, so wie Wicca mehr oder weniger entstanden ist. (Und um die Sache noch verwirrender zu machen, gibt es Leute, die sich als traditionelle britische Hexen identifizieren, die tatsächlich Gardners Form der Hexerei sehr streng befolgen, aber das Wort „Wicca“ nicht verwenden, weil Gardner dies nicht tat.) Dennoch diejenigen, die sich als identifizieren Traditionelle Hexen (oder traditionelle Handwerker, wie manche bevorzugen) sind im Großen und Ganzen keine Wiccans.

Unterscheiden von "Wicca" von "Traditional" und "Wicca" von "Witch" Warum also überhaupt die ganze Aufregung um Unterscheidungen? Warum gibt es so viele Debatten und das scheinbare Bedürfnis, sich entweder mit „Wicca“ auszurichten oder sich von ihm zu distanzieren? Die Antwort darauf hängt eher davon ab, wer Sie sind und woher Sie zum Handwerk kommen, aber es gibt in der Regel einige Hauptgründe. „Neue“ Hexen - diejenigen, die das Handwerk gerade zum ersten Mal entdecken - werden wahrscheinlich zuerst auf Wicca treffen, da die überwiegende Mehrheit der verfügbaren Druck- und Online-Ressourcen in Bezug auf das Handwerk hauptsächlich aus Wicca stammt. (Tatsächlich könnte man argumentieren, dass Wicca der Hauptgrund ist, warum irgendjemand in diesem Jahrhundert etwas über moderne Hexerei weiß!) Einige dieser Neuankömmlinge werden auf dem Wicca-Pfad bleiben, während andere feststellen, dass sie nicht mit dem übereinstimmen, was es zu bieten hat . Sie möchten vielleicht immer noch Hexerei erforschen, nur nicht als Wicca. Daher treffen sie eine bewusste Entscheidung, sich nicht als Wicca zu identifizieren, so wie Sie nicht sagen würden, dass Sie eine Schule besuchen, in die Sie eigentlich nicht gehen. Was die Hexen betrifft, die ihr Handwerk die ganze Zeit völlig unabhängig von Wicca praktiziert haben - auch wenn ihre Form Ähnlichkeiten mit dem hat, was wir jetzt Gardnerian und / oder Alexandrian Wicca nennen -, wollen sie nicht mit Mitgliedern von a verwechselt werden Club, dem sie noch nie in Betracht gezogen haben, insbesondere wenn es ihnen als große Falschdarstellung ihrer Wege erscheint. Für einige dieser Leute ist das Problem bei Wicca die wahrgenommene öffentliche Popularität, die der geheimen (oder zumindest unauffälligen) Natur der Hexerei, mit der sie vertraut sind, ziemlich widerspricht. Für andere wird die weit verbreitete Akzeptanz des Eklektizismus - das Ethos „Mach, was für dich Sinn macht“ eines Großteils der modernen Hexerei - als ein deutlich wikkanischer Trend angesehen, der ihren persönlichen Sinn für langjährige Tradition außer Acht lässt. Was auch immer der Grund sein mag, es ist klar, dass es viele Hexen gibt, die nicht mit Wiccans verwechselt werden wollen. Es gibt viele Wiccans, die ihre besonderen nicht wollen

Ausübung des Handwerks verwechselt mit anderen, nicht wikkanischen Formen. (Einige Wiccans, insbesondere diejenigen, die keine Magie praktizieren, möchten auch nicht als „Hexen“ bezeichnet werden.) Im Sinne der Wahrung des Friedens und um ein besseres Gefühl dafür zu bekommen, was „traditionelle“ Hexerei ausmacht In dieser heutigen Zeit werfen wir einen Blick auf einige Schlüsselaspekte von Wicca, die dazu beitragen können, die Unterschiede zu definieren, wobei wir bedenken, dass Wicca seine eigenen hat.

Wicca und Gottheit Eines der offensichtlichsten Elemente, das Wicca von fast allen anderen Formen der Hexerei unterscheidet, ist der Glaube an und die Verehrung eines Paares höchster Gottheiten - der Göttin und des Gottes. Dies sind die beiden Gottheiten, die am Wicca-Altar geehrt werden. Während Covens und Individuen individuelle, "Schutz" -Götter und Göttinnen aus einem oder mehreren älteren heidnischen Systemen verehren können - wie Dionysos und Diana aus dem griechischen Pantheon oder Cernunnos und Brigid aus der keltischen Tradition - werden diese "kleineren" Gottheiten als "Aspekte" angesehen Der allumfassenden Göttin und Gottes. Nach dem Wicca-Glaubenssystem ist dieses Paar für die gesamte Schöpfung im Universum verantwortlich und spielt im Laufe des Jahres jeweils eine unterschiedliche Rolle in den Lebenszyklen. Zum Beispiel ist die Göttin sowohl die Mutter Gottes, die ihn zur Wintersonnenwende metaphorisch zur Welt bringt, als auch sein Partner, der sich mit ihm in Beltane verbindet, um die Fortsetzung des Lebenszyklus sicherzustellen. Der Gott wird durch die Sonne dargestellt, und der Mond repräsentiert die Göttin. Ein Großteil der Wicca-Ritualpraxis konzentriert sich auf diese Gottheiten. Sie bilden auch magische Entsprechungen, denen bestimmte Farben, Kräuter, Steine ​​usw. zugeschrieben werden. Traditionellere Wiccans beziehen sich eher auf den Gehörnten Gott als nur auf „den Gott“. Der Gehörnte Gott ist im Wesentlichen eine Synthese männlicher Gottheiten, die in vielen älteren europäischen Traditionen zu finden sind, und ist mit Männlichkeit und Können bei der Jagd verbunden - dem Erwerb von Nahrung, die für das Leben unerlässlich ist. Und ein genauerer Blick auf die Göttin zeigt eine „dreifache“ Qualität - da die Göttin mit dem Mond verbunden ist, hat sie drei verschiedene Phasen oder Inkarnationen. Die erste ist die Jungfrau, dargestellt durch die Wachsphase nach dem Neumond. Der Mutteraspekt ist mit dem Vollmond verbunden, gefolgt von der alten Frau oder dem abnehmenden Mond, der kurz vor dem nächsten Neumond zur „Dunkelheit des Mondes“ führt, wenn der Zyklus erneut beginnt. Diese Phasen haben unterschiedliche magische Funktionen. Zum Beispiel wird eine Wicca-Hexe den jungfräulichen Aspekt der Göttin ansprechen

wenn Sie eine neue Liebesbeziehung anrufen. In der Tat stellt sich heraus, dass die Göttin ein etwas komplexeres Konzept ist als der Gott, was höchstwahrscheinlich auf die Assoziation mit der Rolle der Frau bei der menschlichen Fortpflanzung zurückzuführen ist (die offensichtlich weitaus stärker involviert ist als die des Mannes). Es ist nicht ungewöhnlich, dass die Göttin bei einigen eklektischen Wiccans (die eher weiblich als männlich sind) mehr Aufmerksamkeit in Ritualen und Magie erhält. Die Betonung der Göttin kann jedoch auch auf die männliche Herrschaft der Gottheit in westlichen Religionen zurückzuführen sein (ganz zu schweigen von Gesellschaften im Allgemeinen). Neulinge in Wicca empfinden den Fokus auf die Frau oft als eine belebende Abwechslung. Tatsächlich gibt es einen bedeutenden Zweig von Wicca - nach der griechischen Göttin gewöhnlich "Dianic" Wicca genannt -, der den Gott im Wesentlichen völlig ignoriert. Im Gegensatz dazu erkennt die traditionelle Hexerei keine Gottheiten als „überragend“ oder überlegen gegenüber Menschen an. Nicht-Wicca-Hexen mögen an eine Göttin und einen Gott glauben - und einige traditionelle Wege funktionieren mit einem gehörnten Gott -, aber sie sehen Gottheiten als der Natur innewohnend an und befinden sich nicht auf einer höheren Ebene der Existenz, auf die Menschen keinen Zugriff haben . Weder in der Kosmologie noch in der tatsächlichen Praxis der Hexerei gibt es eine Hierarchie. Gottheiten mögen anerkannt und geehrt werden, aber sie werden nicht „angebetet“. Sie werden nicht um Unterstützung bei magischen Arbeiten gebeten, sondern arbeiten partnerschaftlich zusammen. Es gibt auch keinen gemeinsamen Rahmen für die Beziehung zu Gottheiten in nicht-Wicca-Hexerei. Wie oben erwähnt, erkennen einige mit einer Art „Allzweck“ -Paar von Gottheiten, die Göttin und Gott genannt werden, und arbeiten mit ihnen. Andere, wie Wiccans, haben möglicherweise persönliche Affinitäten zu bestimmten Gottheiten aus einer beliebigen Anzahl älterer Pantheons, obwohl die meisten sich an Götter oder Göttinnen europäischer Herkunft halten würden, anstatt sich von Ägypten oder einer anderen abgelegenen Region zu „leihen“. Wieder andere werden nur mit lokalen Gottheiten mit Traditionen in ihrer Region arbeiten. Eine in Wales lebende traditionelle Hexe könnte zum Beispiel eine spirituelle haben

Verbindung zum Gott Arawn, würde aber keinen Sinn darin sehen, mit Toth aus dem ägyptischen Pantheon zu arbeiten. Wenn es um die dreifache Göttin geht, werden die meisten traditionellen Hexen Ihnen sagen, dass dies ausschließlich eine Wicca-Sache ist - obwohl dies, wie bereits erwähnt, wahrscheinlich Robert Cochranes etwas unbeabsichtigter Beitrag zu Wicca war. Diejenigen, die Cochranes Handwerk oder einem seiner Ableger nicht folgen, werden wahrscheinlich keine dreifache Göttin erkennen, insbesondere diejenigen, die eine rekonstruktivere oder auf andere Weise „traditionelle“ Herangehensweise an ihre Praxis verfolgen. Historisch gesehen gibt es einige Beispiele für Göttinnen mit dreifachen Funktionen - wie die keltische Brigh, Göttin der Heilung, Poesie und Schmiedekunst -, aber sie sind nicht mit den Rollen von Mutter, Jungfrau und alter Frau oder mit Mondphasen verbunden . Außerhalb Europas wurden Hinweise auf die Verehrung einer Jungfrau / Mutter / Hexe-Gottheit in der Antike gefunden, aber traditionelle Hexen tendieren dazu, an ihrem eigenen geografischen Erbe festzuhalten und die dreifache Göttin als eine spezifisch wikkanische Adaption der „alten Religion“ zu betrachten. Andere Nicht-Wicca-Hexen beziehen sich überhaupt nicht auf das Konzept der „Gottheit“. Sie können mit dem kommunizieren, was sie als Geister des Landes wahrnehmen, und / oder mit ihren eigenen persönlichen Ahnenführern, die alle der Hexe gleichgestellt sind und nicht „über“ ihr stehen. Wieder andere mögen eher mit dem Konzept in Einklang stehen, dass alles im gesamten Universum eins ist, und mit „Geist“ als Ganzem sprechen, anstatt mit einzelnen Aspekten - seien es Gottheiten, Geister oder andere Arten von Wesenheiten - dieses Ganzen. In der Tat ist die Art und Weise, wie „Gottheit“ in der Hexerei spielt (oder nicht), unglaublich vielfältig und mit Ausnahme derer, die bestimmten Formen oder Schulen der Hexerei folgen, sehr stark von der einzelnen Hexe abhängig.

Wicca und Reinkarnation Einige andere Elemente des Wicca-Glaubenssystems sind hier erwähnenswert, da sie tendenziell als eindeutig Wicca angesehen werden. Das vielleicht bedeutendste ist der Glaube an die Reinkarnation. Wicca nimmt die Reinkarnation als Teil des größeren Lebenszyklus an. Jeder von uns ist hier, um bestimmte Lektionen über das Leben in menschlicher Form zu lernen, bevor er zum nächsten Leben oder zur nächsten Lektion übergeht, bis unsere Seelen den Punkt erreichen, an dem wir nicht mehr das Bedürfnis haben, auf der Erde zur „Schule“ zu kommen. Diese Sicht des Lebens bringt das Konzept des Karma mit sich - die Idee, dass jede Handlung, die wir unternehmen, eine Reaktion hat, die unsere Lebensumstände aufgrund von Handlungen, die wir in früheren Leben unternommen haben, und Handlungen, die wir in diesem Leben unternehmen, einschließlich magischer Handlungen, berücksichtigt. Dieses Phänomen bildet die Grundlage für den Wicca-Moralkodex „Schaden für niemanden“ und das „Dreifache Gesetz“, auf das wir weiter unten näher eingehen werden.Nicht-Wicca-Hexen können diese Überzeugungen unterschreiben oder auch nicht. Traditionelle Hexen neigen dazu, die Konzepte von Reinkarnation und Karma als östliche mystische Einflüsse zu betrachten und sind daher nicht Teil der Tradition der Hexerei. (Ihre Ansichten über das Leben nach dem Tod variieren, schließen jedoch häufig die Vorstellung ein, dass verstorbene Seelen eher als Geister des Landes als als wiedergeborene Menschen zurückkehren.) Diese östlichen Konzepte beeinflussten jedoch viele westliche spirituelle Denker der okkulten Wiederbelebung, die zur Moderne führte Hexerei, und so ist es sicherlich möglich, eine Hexe zu sein, die an Reinkarnation glaubt, sich aber nicht mit Wicca identifiziert.

Wicca und Korrespondenzen Ein weiterer Unterschied zwischen Wiccans und anderen Hexen ist die Betonung magischer Korrespondenzen. Dies ist ein ausgeklügeltes Assoziationssystem, das sowohl materielle Dinge (wie Kristalle und Kräuter) als auch immaterielle Konzepte (wie Wochentage und Richtungen) mit bestimmten magischen Eigenschaften verbindet. Die Assoziationen können auf Astrologie, Kosmologie, Numerologie, den klassischen Elementen und anderen Glaubenssystemen basieren, die Wiccans spezifische Wege bieten, um bei der Verfolgung magischer Ziele zu folgen. Zum Beispiel wird angenommen, dass Freitag am besten für Liebeszauber geeignet ist, da er mit Venus, dem Planeten der Liebe, in Verbindung gebracht wird. Rosenquarz und rote Kerzen haben ebenfalls Liebesassoziationen, so dass ein Zauber, an dem beide beteiligt sind und der an einem Freitag angewendet wurde, als besonders erfolgreich angesehen werden kann. Die meisten Wicca-Zaubersprüche werden unter Berücksichtigung der Korrespondenz ausgeführt, und viele Wicca-Zauber wirken nur dann, wenn sie genau die richtigen Zutaten gemäß den Korrespondenzen haben. Während Nicht-Wiccans im Allgemeinen erkennen, dass Korrespondenzen nützlich sein können, sind sie nicht übermäßig darum bemüht, sie auszunutzen, sondern konzentrieren sich stattdessen auf den inneren Fokus und die Stärke der persönlichen Energie, die für eine erfolgreiche Magie erforderlich ist.

Wicca und „Das Rad des Jahres“ Es kann argumentiert werden, dass die Beobachtung des Wechsels der Jahreszeiten und der Zyklen der Natur ein fester Bestandteil aller Hexerei ist, aber Wicca hat eine eigene „Einstellung“ zu diesem Konzept, das das Herzstück von bildet seine Praxis: die acht „Sabbats“ und 13 „Esbats“ (oder Vollmondfeiern), die das Rad des Jahres bilden. Die Sabbate gelten als Sonnenfeiertage und bestehen aus beiden Sonnenwende, beiden Äquinoktien und 4 „vierteljährlichen Tagen“, die auf europäischen heidnischen Festen früherer Jahrhunderte basieren. Das Rad hat eine spezifische mythologische Geschichte von Tod und Wiedergeburt, in der die Göttin und der Gott als symbolische Zeichen dargestellt sind, wie oben erwähnt. Jeder Sabbat ist wie ein „Kapitel“ in der sich ständig drehenden Geschichte, und jedes Kapitel schafft ein spezifisches Thema für das Ritual, das Wiccans zusammenbringt, um zu feiern. Diese Themen folgen dem typischen landwirtschaftlichen Wachstumszyklus der nördlichen Hemisphäre mit Spätsommer- und Herbstritualen im Zusammenhang mit der Ernte sowie Sabbaten im frühen Frühling und Sommer, die sich auf Fruchtbarkeit und Fülle konzentrieren. Nicht-Wicca-Hexen können die Sonnenwende, die Tagundnachtgleiche und / oder die vierteljährlichen Daten beachten oder auch nicht. Es ist sehr unwahrscheinlich, dass diejenigen, die dies tun, sich auf aufwändige Rituale einlassen. Sie können mit einem besonderen Essen feiern oder eine bestimmte Kerze anzünden, aber die Aufmerksamkeit liegt eher auf den saisonalen Auswirkungen des Feiertags als auf einer metaphorischen Geschichte über Gottheiten. Sie können diese Punkte entlang des Sonnenkalenders als „Sabbats“ erkennen oder nicht oder jede Aktivität auf dem Vollmond als „Esbat“ bezeichnen. Darüber hinaus kann eine traditionelle Hexe das Fest von Beltane im Mai ehren, Lughnassa (auch als Lammas bekannt) Anfang August völlig ignorieren. Im Gegensatz dazu wird das Feiern der Punkte entlang des Rads des Jahres für Wiccans fast als Voraussetzung angesehen, und dies ist in der Regel der Hauptgrund für die Existenz von Covens. Es gibt dieser relativ neuen Religion ein Mittel zur Strukturierung und Fokussierung, das in der traditionellen Hexerei nicht zu finden (oder besonders erwünscht) ist.

Wicca und Ritual Der vielleicht größte und bedeutendste Unterschied zwischen Wicca und anderen Hexereien ist Wiccas Betonung des formalen Rituals. Dies bedeutet nicht, dass andere Formen der Hexerei keine Rituale einhalten, sondern dass in Wicca das Ritual im Mittelpunkt der Praxis steht und im Allgemeinen ziemlich aufwändig und zeremoniell ist. Dies lässt sich auf Gerald Gardner und seinen ursprünglichen Bricket Wood Coven zurückführen. Als Gardner das rituelle Material für seine Bündnisse zusammenstellte, stützte er sich auf Einflüsse aus vielen Quellen, die zeremonielle oder „hohe Magie“ beinhalteten, wie sie in den Ritualen der Freimaurer sowie im Hermetischen Orden der Goldenen Morgenröte zu finden waren , das in der englischen okkulten Wiederbelebung des späten 19. Jahrhunderts Wurzeln geschlagen hatte und zu Gardners Zeiten noch einflussreich war. Gardners Ausgangsmaterial wurde von anderen Mitgliedern der ursprünglichen Bewegung, die als „Wicca“ bezeichnet wurde, überarbeitet und ergänzt. Da dieses Material im Laufe der Jahrzehnte von Covener zu Covener weitergegeben wurde, wurde es von verschiedenen Gruppen geändert und angepasst. Aber die Kernelemente wurden im Allgemeinen von jedem beibehalten, der sich als praktizierender Wicca identifiziert. Eine Hauptkomponente des Wicca-Rituals, die in anderen Formen der Hexerei nicht zu sehen ist, ist das Wirken des Kreises. Zu Beginn jedes Rituals „werfen“ Wiccans einen Kreis um den Bereich, in dem das Ritual stattfinden wird. Sie können den Kreis tatsächlich mit Meersalz, Kräutern oder anderen magischen Gegenständen markieren oder ihn unsichtbar mit einem Zauberstab, einem Finger oder einem anderen Werkzeug „zeichnen“. Der Kreis schafft eine Grenze zwischen der weltlichen, gewöhnlichen Welt und dem heiligen Raum, in dem das Ritual und / oder die Zauberei stattfinden. Es dient dazu, die magische Energie an einem Ort zu bündeln, wo sie nach dem Willen des Praktizierenden gelenkt werden kann. Am Ende des Rituals wird der Kreis „heruntergenommen“ und jede verbleibende magische Energie wird „geerdet“, häufig durch Speichern in einem Ritualwerkzeug. Das Werfen eines Kreises, der subtil und ohne unerwünschte Aufmerksamkeit eines erfahrenen Praktikers erfolgen kann, kann ein bequemes Mittel sein, um die Ebene der gewöhnlichen Realität zu verlassen und in einen Raum einzutreten, in dem

Die Gemeinschaft mit dem Göttlichen und / oder der Magie kann jederzeit und überall durchgeführt werden. Eine weitere rituelle Komponente, die nur in Wicca zu finden ist, ist die Berufung der „Viertel“ (oder in einigen Traditionen „Wachtürme“). Die Viertel beziehen sich sowohl auf die vier Hauptrichtungen (Nord, Ost, Süd und West) als auch auf die vier klassischen Elemente (Erde, Luft, Feuer und Wasser). Es gibt viele verschiedene Variationen dieses Aspekts des Rituals, die einen oder mehrere Zwecke haben können: die Kräfte der Natur durch die Elemente und Richtungen zu ehren, Schutz vor diesen Kräften zu rufen und / oder Hilfe bei magischen Arbeiten von ihnen zu rufen. Viele Wiccans glauben an sogenannte „Elementare“ und arbeiten mit ihnen: unsichtbare Geister aus Erde, Luft, Feuer und Wasser, jede mit ihren eigenen Eigenschaften oder „Persönlichkeiten“. Andere erkennen einfach die inhärenten Kräfte der Elemente und ihre Beiträge zur physischen Realität des Lebens auf der Erde an und ehren sie. Unabhängig von der Form dieses Schritts wird er normalerweise kurz nach dem Wirken des Kreises und vor Beginn der wichtigsten rituellen Arbeit ausgeführt. Ebenso wird am Ende des Rituals den Quartieren gedankt und „freigegeben“, bevor der Kreis geschlossen wird. Während diese beiden Schritte höchstwahrscheinlich bei jeder Art von Wicca-Ritualverehrung wie Sabbat- oder Esbat-Feier befolgt werden, werden sie nicht alle Wiccans jedes Mal ausführen, wenn sie magische Arbeit verrichten. Dies hängt von der Tradition (oder dem Mangel daran) und dem Komfort des Einzelnen ab, außerhalb des Rahmens eines etablierten Wicca-Rituals zu arbeiten. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass Nicht-Wiccans jemals elementare Geister oder gerichtete Energien „beschwören“, indem sie die Viertel anrufen. Während sie möglicherweise die Hilfe bestimmter Landgeister oder sogar die Energien eines oder mehrerer Elemente anfordern, die für den Zweck ihrer besonderen magischen Arbeit geeignet sind, betrachten traditionelle Hexen die Berufung der Viertel als unnötig manipulativ oder kontrollierend und möchten dies nicht arbeite mit Energien oder Geistern, die nicht aus freiem Willen angekommen waren. Traditionelle Hexen und andere Nicht-Wiccans halten es für unnötig, den heiligen Kreis zu werfen, da der gesamte Raum überall auf der Erde als von Natur aus heilig angesehen wird.

Schließlich ist die Betonung und das Vertrauen in bestimmte magische Werkzeuge bei Ritualen und Zaubersprüchen eine ziemlich einzigartige Wicca-Entwicklung. Es gibt eine ziemlich lange Liste von Altarwerkzeugen, die für das Wicca-Ritual als wesentlich angesehen werden, obwohl einige „obligatorischer“ sind als andere. Die Tasse, der Zauberstab, die Athame und das Pentagramm sind aus zeremonieller Magie entlehnt, während der Kessel und der Besen von älteren Vereinen stammen. (Weihrauch und Kerzen finden sich natürlich in vielen verschiedenen spirituellen Traditionen, einschließlich einiger Sekten des Christentums.) Dies bedeutet nicht, dass nicht-wikkanische Hexen keine Werkzeuge verwenden - hier kann es sogar zu Überschneidungen mit traditionellen Traditionen kommen und andere, aber nur Wiccans scheinen sie als notwendig anzusehen. Für die traditionelle Hexe sind die einzigen notwendigen „Werkzeuge“ der Geist und seine fokussierte Absicht. So wie Korrespondenzen nützlich sein können, aber nicht notwendig sind, so ist es auch mit rituellen und zauberhaften Werkzeugen. An diesem Punkt kann der Vergleich zwischen Wicca und anderen Formen der Hexerei dazu führen, dass Wicca eine sehr methodengetriebene, fast mechanische Herangehensweise an Mystik und Magie zu haben scheint. Zwar ist es unwahrscheinlich, dass Nicht-Wicca-Hexen das Bedürfnis verspüren, die oben beschriebenen Elemente des Rituals anzuwenden, doch für Wiccans lohnt es sich eindeutig, sie zu üben. Insbesondere für eine vielbeschäftigte Hexe, die in der modernen städtischen Welt lebt, können „Geräte“ wie der Kreis und die Verwendung ritueller Werkzeuge es einfacher machen, einen harten Arbeitstag abzuschütteln und sich schneller auf göttliche Präsenz einzustellen, sei es für eine Mitte - Sabbatfeier unter der Woche, ein Neumond oder einfach ein „gewöhnlicher“ Zauber. Dieser Ansatz kann auch für diejenigen nützlich sein, die neu in der Hexerei sind und sich letztendlich für den Wicca-Pfad entscheiden oder nicht, aber auf dem Weg sicherlich etwas daraus lernen können.

Andere spezifisch Wicca-Praktiken Einige andere wichtige Unterschiede verdienen hier eine Erwähnung, insbesondere in Bezug auf rituelle Kleiderordnung, Initiation und Coven-Führung. Möglicherweise kennen oder kennen Sie den Begriff „Skyclad“ nicht. So beziehen sich Wiccans auf ihre Praxis, Rituale nackt durchzuführen. Gerald Gardner war ein Nudist, bevor er Wicca gründete, und so nahm er diese Präferenz in die Praxis seines Zirkels auf. Seitdem haben sich einige Wiccans entschieden, diese Tradition fortzusetzen, aber dies ist keineswegs erforderlich - es sei denn, Sie schließen sich einem Coven an, der speziell für Skyclads geeignet ist. Andere Wiccans tragen spezielle Ritualgewänder, die normalerweise (aber nicht immer) schwarz sind, sowohl in der Solopraxis als auch als Coven-Mitglieder. Wieder andere tragen überhaupt keine spezielle Kleidung. Sie tragen möglicherweise besonderen Schmuck wie ein Pentagramm an einer Kette oder einen wertvollen Kristall oder Mineralstein, üben aber ansonsten in Straßenkleidung. Traditionelle Nicht-Wicca-Hexerei hingegen beinhaltet keinerlei Kleiderordnung. Da ihre Traditionen aus der Zeit stammen, als es sehr gefährlich gewesen wäre, zu glauben, Magie zu praktizieren oder nichtchristliche religiöse Neigungen zu haben, sehen diese Praktizierenden definitiv keinen Vorteil darin, als Hexen identifizierbar zu sein. Darüber hinaus wird rituelle Kleidung wie rituelle Werkzeuge in ihrer Marke der Spiritualität nicht als Notwendigkeit angesehen. Davon abgesehen gibt es einige nicht-wikkanische Traditionen, die eine Art Körperschmuck beinhalten, insbesondere für Coven-Rituale. "Skyclad" bleibt jedoch eine Wicca-Institution. Während sowohl Wicca- als auch Nicht-Wicca-Hexerei normalerweise eine Tradition der Initiation beinhalten, können sich die Philosophie und die Praxis der Initiation stark unterscheiden. Traditionell ist die Wicca-Einweihung in einen Zirkel eine hochritualisierte Zeremonie, bei der die Eingeweihten sowohl die Augen verbunden als auch nackt sind und ihr Vertrauen sowohl in die Göttin und Gott als auch in die Zirkelmitglieder zeigen. Oft muss jemand, der auf diese Weise zu Wicca kommen möchte, die Überzeugungen und Praktiken ein Jahr und einen Tag lang studieren, bevor er zur Einweihung berechtigt ist.

Es gibt auch eine Reihe von „Abschlüssen“ in vielen Zweigen von Wicca, die angestrebt werden können, wenn man dies wünscht - ähnlich wie der Besuch einer Graduiertenschule nach dem College. Der erste Grad wird bei der ersten Einleitung nach weiterem Studium und Üben erreicht, man kann zum zweiten Grad und dann zum dritten übergehen. Die spezifischen Anforderungen für jeden Abschluss hängen von der jeweiligen Tradition ab, der man folgt. Als die Ausbreitung von Wicca in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts den einsamen und / oder eklektischen Praktizierenden hervorbrachte, begannen sich neue Wiccans, die entweder keinen Coven fanden oder sich keinem anschließen wollten, selbst zu initiieren zu vorgeschlagenen Ritualen (wie sie von den Wicca-Autoren Raymond Buckland und später von Scott Cunningham angeboten werden) oder zu ihren eigenen. Im 21. Jahrhundert ist es wahrscheinlich, dass weit mehr zeitgenössische Wiccans sich selbst in ihre eigenen eklektischen Praktiken einweihen als auf einem traditionellen Weg. Traditionelle Hexerei geht die Initiation anders an, obwohl es schwierig ist, hier ins Detail zu gehen, da so viel von der Praxis vieler Traditioneller geheim gehalten wird. Obwohl es sicher ist, dass sich Eingeweihte wie in Wicca auf das Studium vorbereiten müssen, kann man mit Sicherheit sagen, dass eine traditionelle Einweihung nicht viel Nacktheit mit verbundenen Augen beinhaltet (obwohl dies in einigen Fällen sicherlich möglich ist). In jedem Fall kann das, was in nicht-Wicca-Formen des Handwerks als „Einweihung“ bezeichnet wird, nur einem Neuling von jemand anderem übertragen werden, der in die Linie eingeweiht wurde - mit anderen Worten, es gibt keine echte „Selbsteinweihung“ in Traditionelle Hexerei. Da jedoch so viele Traditionen innerhalb der traditionellen Hexerei geheim bleiben und niemals aktiv nach neuen Mitgliedern suchen, ist es weitaus seltener, dass jemand, der sich für diese Formen des Handwerks interessiert, einen Zirkel oder eine andere Gruppe findet, der er beitreten kann. Daher studieren und praktizieren viele zeitgenössische Nicht-Wicca-Hexen als Solitäre und führen ein Selbstwidmungsritual durch, wenn und wann sie dies für richtig halten. Der Hauptunterschied besteht darin, dass initiierte traditionelle Hexen die Erlaubnis haben, ihre Traditionen weiterzugeben, während dies bei einsamen „engagierten“ Hexen nicht der Fall ist. Der grundlegendste Unterschied besteht jedoch darin, wie traditionelle Hexen

Sehen Sie sich das Endziel der Initiation an - mit anderen Worten, was genau der Initiierte sich selbst widmet. Während sich die Wicca-Initiation auf das Engagement des Neuankömmlings konzentriert, auf dem Weg von Wicca zu studieren und voranzukommen, betrachten Nicht-Wiccans das Engagement als Dienst am Dienst der „Götter“ oder, wie manche sagen würden, der „Natur“. Mit anderen Worten, der Schwerpunkt liegt auf der Beziehung zwischen dem Eingeweihten und dem Göttlichen im Gegensatz zum Eingeweihten und dem „Pfad“ selbst. Im Zusammenhang mit der Initiation steht die Tradition der Hierarchie in Wicca. Die Unterscheidung zwischen Graden schafft ein Hierarchiepotential innerhalb eines bestimmten Zirkels, wie aus den Begriffen „Hohepriesterin“ und „Hohepriesterin“ hervorgeht. Während das Studiensystem Möglichkeiten zur Vertiefung der eigenen Wicca-Praxis bieten soll, spricht es leider das Ego einiger Leute an, und Sie werden bei einigen Wicca-Autoren eine gewisse Einstellung finden, die „heiliger als du“ ist. vor allem im Internet. Leute, die ihre "Abschlüsse" und Titel in den Kopf steigen lassen, sind definitiv in der Minderheit, aber sie können zu den lautesten Stimmen da draußen gehören. Wenn Sie also herumlesen und auf Schriftsteller treffen, die behaupten, die oberste Autorität von Wicca zu sein - insbesondere wenn sie egoistisch sind -, können Sie sie ignorieren und weitermachen. Die Titel „Hohepriesterin“ und „Hohepriesterin“ wurden höchstwahrscheinlich von zeremonieller Magie inspiriert, bei der die Hierarchie ein wesentlicher Bestandteil des Lernsystems ist. In den meisten nicht-Wicca-Welten der Hexerei gibt es keine „Studienabschlüsse“ und keine Hierarchie. Coven-Führer werden als Priesterin oder Priester bezeichnet, aber nur, um anzuzeigen, dass sie die Führer des Coven sind - sie haben keinen Status über einem anderen Mitglied. Jeder ist gleich, egal wo er sich in seinem persönlichen Studium auf einem bestimmten Weg befindet.

Der Wicca-Moralkodex Schließlich unterscheidet sich Wicca von anderen Formen der Hexerei in seiner Philosophie des angemessenen und unangemessenen Einsatzes von Magie. Eines der ersten Dinge, die angehende Wiccans über die Ausübung von Magie lernen, ist der Satz: "Und es schadet niemandem, tu was du willst." Dies ist eine künstlich veraltete Art zu sagen: "Solange es niemandem schadet und es das ist, was Sie wollen, machen Sie weiter." Der Satz stammt aus einem längeren Vers in Couplets namens „The Wiccan Rede“, der andere Anweisungen, Ratschläge und Ideen zur richtigen Praxis von Wicca enthält. Dieser Satz allein wird jedoch oft als „Wiccan Rede“ bezeichnet. Die Grundidee ist, dass Wiccans nur Magie praktizieren sollten, die niemandem Schaden zufügt, unabhängig davon, ob der Schaden beabsichtigt oder unbeabsichtigt ist. Dies schließt natürlich Flüche, Verhexungen usw. aus, gilt aber auch für jede Magie, die manipulativ sein oder den freien Willen einer anderen Person beeinträchtigen könnte. (Liebeszauber sind ein klassisches Beispiel für Magie, die harmlos erscheinen mag, aber tatsächlich das Objekt der persönlichen Wünsche und Wege des Begehrens nicht berücksichtigt.) Tatsächlich enden viele Wicca-Zaubersprüche mit einem Satz wie „zum Wohle aller und harm to none “, um sicherzustellen, dass keine unbeabsichtigten negativen Auswirkungen aus der Manifestation des Zaubers resultieren. Ein verwandter Glaube ist das Dreifache Gesetz, das besagt, dass jede Magie, die von einer Hexe ausgeführt wird, dreimal zu ihr / ihm zurückkehrt und als zusätzlicher Anreiz dient, sich bei der Ausführung eines Zaubers der eigenen Mittel und Motive sicher zu sein. Hexerei unterscheidet traditionell nicht zwischen hilfreicher und schädlicher Magie, da magische Energie von Natur aus neutral ist. Und außerhalb von Wicca gibt es wirklich keinen "Moralkodex". Anstelle des dreifachen Gesetzes glauben viele nicht-wikkanische Hexen an die „Rückkehr der Energie“ oder das „Gesetz von Ursache und Wirkung“, das besagt, dass es für jede Handlung eine gleiche und entgegengesetzte Reaktion gibt. In diesem Wissen übernehmen Nicht-Wicca-Hexen die Verantwortung für ihre Handlungen, anstatt ein moralisch begründetes Regelwerk zu betonen, das nur auf positiver Magie beruht. Sie könnten aus Selbstschutz einen Fluch oder ein Hex aus dem Schutz werfen und keine ethischen Grundsätze sehen

Problem damit. Es gibt einige Hexen, die noch weiter gehen und sagen, dass negative Magie ihren Platz hat, wenn sie dem Ziel des Praktizierenden dient, Selbstverteidigung oder nicht. In der Tat kann die Frage der Ethik in der Welt der nicht-Wicca-Hexerei eine Vielzahl von Antworten haben, auf die wir später in diesem Handbuch noch einmal eingehen werden.

Respektieren der Unterschiede Wie oben erwähnt, werden Sie, wenn Sie im Internet über Hexerei lesen, möglicherweise keinen kleinen Groll unter denen entdecken, die auf keiner Ebene mit Wicca in Verbindung gebracht werden möchten. In letzter Zeit gibt es auch jede Menge Wicca-Bashing, was höchstwahrscheinlich auf die schnell zunehmende Beliebtheit bei Menschen zurückzuführen ist, die als „Mainstream“ bezeichnet werden könnten als diejenigen, die in früheren Jahrzehnten vom Handwerk angezogen wurden. Diejenigen, die die Tradition der Geheimhaltung schätzen, sind möglicherweise am meisten verärgert über Wiccas Verbreitung, da viele Wiccans so weit gehen werden, ihre Zauber und Rituale online zu teilen, damit die ganze Welt sie sehen kann. Andere, die an Ideen spiritueller und familiärer Abstammung und jahrhundertealter Tradition festhalten, können sich einfach nicht dazu bringen, Wicca und seine relativ neuen Ursprünge ernst zu nehmen. Im Universum gibt es jedoch viel Raum für unterschiedliche Herangehensweisen an Hexerei und Spiritualität im Allgemeinen. Unabhängig von den Unterschieden und den Umständen der Herkunft von Wicca ist es ein authentischer Zweig der Hexerei mit ernsthaften und im Großen und Ganzen wohlmeinenden Anhängern. Darüber hinaus hat, wie einige Autoren zu diesem Thema festgestellt haben, der Aufstieg und die Verbreitung von Wicca tatsächlich dazu beigetragen, dass Hexerei für ein viel breiteres Segment der Mainstream-Bevölkerung akzeptabler ist als jemals zuvor in der Geschichte. Unabhängig davon, ob eine einzelne Hexe möchte, dass sie oder sein Glaubenssystem „für die Welt sichtbar“ ist, können alle Hexen erkennen, dass ihre gewählte Form der Spiritualität weniger wahrscheinlich als je zuvor sie zu Zielen für Probleme macht. Dafür können alle Hexen (und sogar die Praktizierenden des Handwerks, die sich nicht Hexen nennen) Wicca tatsächlich Dankbarkeit schulden.

Zeitgenössische Hexerei: Hexerei für das 21. Jahrhundert Das Wort "zeitgenössisch", wie wir es hier verwenden, bedeutet "Zugehörigkeit zur Gegenwart oder Vorkommen in der Gegenwart". Genau genommen bedeutet dies, dass jede in Teil 2 dieses Handbuchs beschriebene Form der Hexerei zeitgenössische Hexerei ist. Egal, ob es sich um alte Volksmagie, British Traditional, Gardnerian Wicca oder Sabbatic Craft handelt, solange es zu diesem Zeitpunkt von mindestens einer lebenden Person praktiziert wird, handelt es sich um zeitgenössische Hexerei. (Einige würden argumentieren, dass Sabbatic Craft und andere Formen, die derzeit noch entwickelt werden, wirklich nur zeitgemäß und nicht traditionell sind, da sie viel jünger sind als beispielsweise die Feri-Tradition. Es ist ein fairer Punkt, aber dieser Leitfaden wird das respektieren Begriffe und Kennungen, die die Praktizierenden für sich selbst auswählen.) Für unsere Zwecke liegt der Schwerpunkt hier jedoch auf einigen ausgesprochen zeitgenössischen Pfaden des Handwerks, einschließlich Hedgewitchery, Green Witchery und Kitchen Witchery sowie diesem großartigen Sammelbegriff , Eklektische Hexerei.

Was ist eine vielseitige Hexe? Der größte Sektor der zeitgenössischen Hexerei ist wahrscheinlich die eklektische Hexerei, ein Sammelbegriff für Hexen, die nicht einer bestimmten Form, einem bestimmten Weg oder einer bestimmten Tradition des Handwerks folgen, sondern frei aus verschiedenen Einflüssen wählen, um ihre Praxis aufzubauen, und oft viel davon selbst erschaffen oder intuitiv verstehen. Viele, viele Wiccans fallen in diese Kategorie, die sich in den Vereinigten Staaten fast so schnell zu verbreiten schien wie das traditionelle Wicca selbst - vielleicht sogar noch schneller. Dies war zum Teil auf den Anstieg der verfügbaren Informationen über Wicca zurückzuführen, aber auch darauf, dass interessierte angehende Wiccans keinen Zirkel finden konnten, dem sie sich in ihrem Gebiet anschließen konnten. Die Menschen begannen zu entscheiden, dass die Initiation durch eine andere Hexe nicht unbedingt obligatorisch sein musste, da sie keinen Zugang zu einem Weg der Initiationslinie hatten, und die einsame Hexe wurde geboren (oder „wiedergeboren“, abhängig von Ihrer Perspektive auf die Geschichte der alten Religion). Sobald Einzelpraxis eine Option war, kannte die Freiheit, weiterhin von der Tradition abzuweichen und neue Praktiken zu erfinden, keine Grenzen (eine fundamentale amerikanische Qualität), was zur Eklektischen Hexe führte. Es war dieses ziemlich rebellische Merkmal der modernen amerikanischen Hexerei, das wirklich die Kluft zwischen dem „traditionellen Handwerk“ Großbritanniens und dem, was jetzt in der Neuen Welt Wicca genannt wurde, geschaffen hat. Wiederum kann darauf hingewiesen werden, dass auf diese Weise mehr oder weniger jede etablierte und anerkannte Form des Handwerks seit der Wende des 20. Jahrhunderts begonnen wurde - indem Material aus älteren Traditionen synthetisiert wurde, um neue Wege zu schaffen -, aber der Unterschied besteht darin, dass Eklektiker sind nicht unbedingt daran interessiert, andere für ihre Praxis zu gewinnen. Eklektische Hexen sind in der Regel einsam oder können mit einem Kreis oder einer Gruppe verbunden sein, mit denen sie Ideen teilen, aber es ist weniger wahrscheinlich, dass sie einem Zirkel beitreten, geschweige denn, dass sie einen beginnen. (Es gibt eklektische Covens, aber da es die Natur eines Coven ist, dass jeder etwas auf die gleiche Weise tut, ist es nicht ganz die Erfahrung, die man für eklektische Solitäre machen kann.) Eine eklektische Hexe kann einige enthalten Wicca Überzeugungen und Praktiken, aber immer noch nicht als Wicca zu identifizieren. In ähnlicher Weise kann ein Eklektiker einige enthalten

rekonstruktivistische Hexerei ohne den Spitznamen „Aufklärung“. Die große Attraktion des Eklektizismus mag in der Tat sein, wie einfach es ist, die Schlinge der umstrittenen Terminologie zu vermeiden, die dieser Leitfaden im zweiten Teil ausführlich beschrieben hat. Selbst wenn Ihre Praxis in einer bestimmten Tradition wie Wicca, Feri oder Sabbatic Craft verwurzelt ist, Sie diese jedoch nicht genau befolgen, können Sie "Eklektisch" vor sie stellen, um eine genaue Darstellung Ihres Weges zu erhalten. In der Tat kann Eclectic Witchcraft als der „Schmelztiegel“ der Hexerei angesehen werden, in dem verschiedene Traditionen zusammenkommen und auf Schritt und Tritt neue Kombinationen bilden.

Andere Wege der zeitgenössischen Hexerei Wie bereits erwähnt, gibt es einfach keine Möglichkeit, jede einzelne neue Form des Handwerks zu identifizieren, die heute praktiziert wird. Abgesehen davon sind in jüngster Zeit einige andere Begriffe aufgetaucht, die einige gängige interessante Pfade beschreiben: Hedgewitchery, Green Witchery und Kitchen Witchery. (Diese Begriffe werden sowohl im Wicca- als auch im Nicht-Wicca-Kontext verwendet, sodass Sie möglicherweise auf „Green Wicca“ oder „Kitchen Wicca“ stoßen, die sich erheblich von ihren Nicht-Wicca-Gegenstücken unterscheiden können, aber immer noch aus derselben Basisquelle stammen .) Obwohl einige Praktizierende einer oder mehrerer dieser Formen sie als eigenständige Traditionen bezeichnen würden, können sie auch eher als Herangehensweisen an die Hexerei betrachtet werden, die nur einen Teil der Gesamtpraxis einer einzelnen Hexe ausmachen. Zum Beispiel darf jemand, der Küchenhexerei praktiziert, keine andere Form der Hexerei ausführen - keine Magie, kein Glaube an Gottheit usw. - oder er kann seine Fähigkeiten in der Küchenhexerei zusätzlich zu anderen Formen des Handwerks einsetzen. Während die Begriffe für diese Pfade in jüngster Zeit an Popularität gewonnen haben mögen, wurzelt jede Form in traditionellen Hexenpraktiken, die oft mehrere Jahrhunderte oder länger zurückreichen. Tatsächlich sind viele der Praktiken, die an diesen Ansätzen beteiligt sind, wohl so alt wie die Menschheit selbst.

Hedgewitchery Hedgewitchery gehört zu den schamanischsten Formen der Hexerei und konzentriert sich auf die Interaktion zwischen der Hexe und der Geisterwelt (oder der „anderen Welt“, wie sie oft genannt wird). Das Wort "Schamane" stammt ursprünglich aus alten nordasiatischen Religionen, wurde aber wie "Hexerei" in den letzten Jahrzehnten von Anthropologen im globalen Sinne verwendet. Schamanen sind Individuen, die sich auf veränderte Bewusstseinszustände oder Trance-Arbeiten einlassen, die zur Kommunikation mit Vorfahren und Geistern verwendet werden, normalerweise zum Zwecke der Wahrsagerei und / oder Heilung. Es kann argumentiert werden, dass alle vorindustriellen Kulturen Schamanen und schamanische Praktiken haben und sie in vielen Kulturen der amerikanischen Ureinwohner sowie in Afrika, Ozeanien und anderen Teilen der Welt weit verbreitet sind. Hedgewitches stützen sich in ihrer Praxis möglicherweise auf die „schamanischen“ Traditionen der europäischen Hexerei, wie sie unter den listigen Leuten Englands oder in ähnlichen Traditionen in Italien, Ungarn und Skandinavien zu finden sind. Sie können auch Praktiken aus anderen Kulturen, einschließlich der Traditionen der amerikanischen Ureinwohner, verzweigen und ausleihen, obwohl dies kontrovers sein kann, da solche Aktionen als eine Form der kulturellen Aneignung angesehen werden können. Das Wort "Hedgewitch" (alternativ "Hedgecraft" genannt) leitet sich von einem sächsischen / altenglischen Wort "haegtessa" ab, was "Hedge Rider" bedeutet. In vorindustriellen ländlichen Gebieten Europas wurden Dörfer und Städte häufig von Hecken begrenzt, die wilde Tiere fernhielten und die Grenze zwischen Zivilisation und Wildnis markierten. Wenn Sie über diese Hecken hinausgehen, gehen Sie Ihr Risiko in freier Wildbahn ein. Die „Hecke“ in Hedgewitchery ist kein Zaun aus Sträuchern, sondern eine Metapher für die Grenze zwischen der Welt der Welt und der Welt der Geister. "Reiten auf der Hecke" ist eine andere Art zu sagen "Gehen zwischen den Welten", was die wesentliche Art und Weise ist, wie diese Arten von Hexen ihre Arbeit verrichten. Ein Hedgewitch wird auf verschiedene Weise Zugang zur Geisterwelt erhalten, einschließlich Trommeln, Singen, ekstatischem Tanz, Visualisierung, Meditation und / oder der Verwendung von Entheogenen oder halluzinogenen Pflanzen. (Diese letzte Methode ist nicht

Empfohlen, es sei denn, Sie stehen unter der Aufsicht eines sehr erfahrenen Arztes und sollten auch dann mit äußerster Vorsicht angesprochen werden!) Dort kann die Heckenhecht nützliche Informationen über Heilkräuter, ein bedeutendes Ereignis in der Zukunft oder andere Arten von Wissen erhalten. Im Laufe der Zeit verbessern und stärken diese Erfahrungen die allgemeine Praxis der Hexe im Handwerk.

Grüne Hexerei Wie Sie vielleicht aus dem Namen vermuten, sind grüne Hexen sehr stark mit der Umwelt und ihren unzähligen Segnungen verbunden. Das Hauptaugenmerk von Green Witchery liegt auf der Arbeit mit den magischen energetischen Eigenschaften von allem, was im Boden wächst - Bäumen, Kräutern, Blumen und anderen Pflanzen. Diese Energien können zur Heilung, Wahrsagerei und anderen Magie verwendet werden. Grüne Hexen können mit bestimmten Pflanzen arbeiten, indem sie jahrhundertealte Folklore verwenden, zusammen mit der modernen Erforschung ihrer medizinischen Eigenschaften. Sie verstehen die vielfältigen Eigenschaften der Inhaltsstoffe, mit denen sie sowohl auf weltlicher als auch auf spiritueller Ebene arbeiten. Zum Beispiel ist bekannt, dass Kamille körperlich beruhigende Wirkungen auf den Körper hat und verwendet wird, um verschiedene Arten von Verspannungen und Entzündungen zu lindern. Und eine seiner magischen Eigenschaften ist die Fähigkeit, Gefühle von Wut oder emotionalem Schmerz freizusetzen. Eine grüne Hexe wird sich dieser beiden Aspekte der Energie der Kamille bewusst sein, wenn sie entscheidet, ob sie sie für eine bestimmte Situation verwendet, z. B. für jemanden, der unter Kopfschmerzen leidet, die auf Herzschmerz oder Frustration in der Liebe zurückzuführen sind. Grüne Hexen sind in der Regel Gärtner, Sammler oder beides und können wahrscheinlich Tränke, Tinkturen, Tees, Öle und andere Heilmittel für körperliche, emotionale und magische Bedürfnisse herstellen. Sie können sich hauptsächlich darauf konzentrieren, die oben genannten Mittel für den physischen Gebrauch herzustellen, oder sie konzentrieren sich mehr auf Zauber und Zauber. Die Art des Weges, dem eine Grüne Hexe folgt, ist für den Praktizierenden immer individuell. Grüne Hexen können auch ein wenig (oder viel) der „Heckenhexe“ enthalten, indem sie die effektivsten Kräuter für einen bestimmten Zweck auswählen, indem sie auf Anweisungen aus der Geisterwelt und / oder von den Pflanzen selbst hören. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass die erfolgreichste grüne Hexerei eine umfassende Untersuchung der Kräuterkunde beinhaltet und dass niemand, weder eine Hexe noch eine andere, unter keinen Umständen ein Kraut verwenden sollte, mit dem sie für irgendeinen Zweck nicht vertraut sind. Viele Pflanzen sind giftig und sogar tödlich, wenn sie von Menschen verzehrt werden, während andere - wie Gifteiche oder Giftefeu - nur bei Berührung Probleme verursachen!

Wenn Sie eine angehende Hexe mit einer Affinität zu Pflanzen sind - auch wenn Sie bereits eine ausgezeichnete Beziehung zum sechsten Sinn zur Natur entwickelt haben -, erforschen Sie immer alles, mit dem Sie arbeiten möchten. Ahnungen und Andeutungen sind großartig, aber sie sind kein Ersatz für bewährtes Wissen. Wenn Sie nach dem potenziellen Kraut Ihrer Wahl suchen, können Sie Ihre intuitive Beziehung zur Natur stärken, da Sie die Bestätigung erhalten, dass Ihre Vermutung im Ziel war!

Küchenhexerei Die Küchenhexe befindet sich natürlich in der Küche, und es kann argumentiert werden, dass hier die transformativen Kräfte der Magie am offensichtlichsten sind - obwohl wir diese Art der Transformation im Allgemeinen für selbstverständlich halten. Vor Jahrhunderten, bevor Elektrizität das Kochen von Lebensmitteln so viel einfacher machte, wurden im Feuer - oder Herd - rohe Zutaten in nahrhafte, köstliche Mahlzeiten umgewandelt. Angesichts der Tatsache, dass damals so viel mehr Aufwand in die Herstellung von Lebensmitteln gesteckt wurde - nicht nur in das Kochen, sondern auch in den Anbau, die Jagd und die Zubereitung von Zutaten -, wurde die Heiligkeit der Fülle und des Segens der Erde viel aktiver anerkannt. Rituale und Segnungen begleiteten jeden Aspekt der Nahrungsmittelproduktion, von der Bitte an die Götter für eine erfolgreiche Jagd über die Segnung der Ernten aus der Ernte bis hin zum Opfer der Nahrung für die Geister als Dank für die Prämie. Die Küchenhexe behält diese Haltung der Ehrfurcht vor dem Essen und seinen vielen magischen, nahrhaften Eigenschaften bei. Diese Hexen betrachten jeden Aspekt des Kochens als Teil eines magischen Prozesses und setzen Magie in ihre hausgemachten Kreationen ein, sei es ein herzhafter Eintopf, ein rustikaler Brotlaib oder ein köstliches Dessert. Sie können ihre Kräuter und andere Zutaten vor dem Gebrauch mit einer bestimmten magischen Absicht aufladen, z. B. einen Gesang oder einen Segen über das zubereitete Essen und / oder Kerzen am Esstisch als Teil eines stillen Zaubers für Frieden und Liebe anzünden, bevor sie anrufen die Familie zum Abendessen. Kurz gesagt, Küchenhexen verleihen jedem Aspekt der Essenszubereitung Magie. In diesem Licht betrachtet ist es kein Wunder, dass der Kessel ein so unerschütterliches Symbol für Magie und Transformation in der Hexenwelt geblieben ist! Natürlich beschränkt sich Kitchen Witchery nicht nur auf kulinarische Arbeiten - medizinische Zubereitungen wie Tees, Tinkturen und Salben gehören möglicherweise zum Repertoire der Küchenhexe, ebenso wie Zauber und Tränke und sogar hausgemachte Kerzen. Wie bei Green Witchery darf die Küchenhexe keinerlei üben

formale oder zeremonielle Magie, wobei der Fokus stattdessen auf der greifbaren Welt der Küche und all den Fähigkeiten liegt, die eine erfolgreiche Küchenhexerei erfordert.

Natürliche Ergänzungen Auch hier sind diese drei soeben aufgeführten Pfade keine festen Kategorien und schließen sich keineswegs gegenseitig aus. Eine einzelne Hexe kann tatsächlich alle drei dieser Formen praktizieren, zumal sie sich natürlich ergänzen. Lernen und Fortschritt in einem dieser Bereiche sind für das Wachstum in einem anderen als automatischer „Nebeneffekt“ sehr förderlich. Je mehr man zum Beispiel die Pflanzenwelt kennen und erleben lernt, desto wahrscheinlicher wird es, dass die Geister der Pflanzen selbst mit dem Praktiker kommunizieren. Das Experimentieren in der Küche mit einem oder mehreren Kräutern ist eine der besten Möglichkeiten, um die Trance zu ergänzen und das Wissen aus der Geisterwelt in der Welt in die Praxis umzusetzen! Wie oben erwähnt, können alle drei Formen Pfade sein, die in größere traditionelle oder vielseitige Praktiken verwoben sind, oder einfach für sich selbst praktiziert werden. Und während alle drei in sehr alten Lebensweisen verwurzelt sind, werden sie sicherlich durch das Wissen erweitert, das uns hier im Informationszeitalter zur Verfügung steht.

Die vielen Wege der Hexe Inzwischen sollten Sie ein solides Verständnis für die reiche Vielfalt der Überzeugungen und Praktiken haben, die unter den Oberbegriff „Hexerei“ fallen. Unabhängig davon, ob Sie mehr mit Pfaden in Resonanz stehen, die genau als „traditionell“ bezeichnet werden können, oder mit moderneren Formen, einschließlich spezifischer Wicca-Systeme und / oder vielseitiger Ansätze, haben Sie hoffentlich ein Gefühl für die wunderbare Vielfalt der Optionen gewonnen, die dem zeitgenössischen Praktiker zur Verfügung stehen. Natürlich sind einige Wege für Neuankömmlinge offener als andere, und der Respekt für diejenigen, die ihre streng gehüteten Praktiken nicht mit der Außenwelt teilen möchten, ist wichtig. Wenn Ihnen ein bestimmter Pfad nicht zugänglich ist, können Sie mit Sicherheit sagen, dass er nicht für Sie bestimmt ist. Wenn Sie es ernst meinen mit Hexerei, können Sie mit Sicherheit sagen, dass der Weg, für den Sie bestimmt sind, Sie auf halbem Weg treffen wird. In Teil 3 werden wir einige der gängigen Überzeugungen und Praktiken untersuchen, die im Mittelpunkt eines Großteils der zeitgenössischen Hexerei stehen. Dazu gehören Ansichten der natürlichen Welt und der Geisterwelt und wie sie mit der vom Menschen geschaffenen Welt interagieren, die wir oft als „Zivilisation“ bezeichnen. Wir werden uns auch einige Rahmenbedingungen ansehen, um zu verstehen, wie und warum Magie funktioniert, sowie allgemeine Zwecke der magischen Praxis. Natürlich wird diese Übersicht aus Verallgemeinerungen bestehen, die nicht für jeden Praktizierenden gelten, sondern einen klareren Eindruck davon vermitteln, wie Hexen die Kräfte erleben und gemeinsam mit ihnen wirken, die im wunderbar mysteriösen Universum wirken.

Dritter Teil: Spiritualität und Magie in der zeitgenössischen Hexerei

Beobachtung und Übung Wenn Sie gerade erst mit dem Lesen über Hexerei beginnen, haben Sie möglicherweise viele Fragen dazu, was Hexen tatsächlich tun. Und wenn Sie so weit in diesem Handbuch gelesen haben, wissen Sie, dass es mehr Antworten auf diese Frage gibt, als in einem einzigen Buch Platz gibt - tatsächlich gibt es unendlich viele Antworten, da die Praxis jeder Hexe einzigartig ist. Dies gilt insbesondere für vielseitige Hexen und andere, die Einzelformen praktizieren, aber auch für traditionelle Hexen, die das Handwerk, das sie aus der Vergangenheit geerbt haben, immer auf neue Weise interpretieren, die für ihr eigenes Leben relevant sind. Selbst die orthodoxsten Wicca-Covens werden die Praktiken bis zu einem gewissen Grad anpassen und anpassen, vorausgesetzt, sie bleiben innerhalb der Grenzen ihrer jeweiligen Tradition. Dies liegt natürlich daran, dass Hexerei keine "Religion" im konventionellen, monotheistischen Sinne ist, in der wir das Wort verstanden haben. Es gibt keine Schriftstelle, keinen heiligen Text, keine schriftlichen Anweisungen, die für jeden Praktizierenden gelten. Es gibt keine Autorität und keine einheitlich vereinbarten Grundsätze. Diese Nichtstandardisierung ist oft ein wesentlicher Teil der Attraktivität von Witchcraft für Neuankömmlinge. Es gibt jedoch eine große Anzahl von Überzeugungen und Praktiken, die Hexen gemeinsam haben. Zum Beispiel wäre es für die meisten Hexen nicht ungewöhnlich: Den Sonnenaufgang mit einem Gedanken oder einem Gebet der Dankbarkeit und einer bewussten Festlegung der Absichten für den kommenden Tag zu begrüßen. Reinigen und legen Sie Kristalle und andere Edelsteine ​​aus, um sie im Sonnenlicht aufzuladen. Brauen Sie einen Tee aus losen getrockneten Kräutern als Heilmittel für ein körperliches oder emotionales Bedürfnis. Nehmen Sie an einer täglichen Meditations- oder Visualisierungspraxis teil. Überlassen Sie Opfergaben dem Geist eines bestimmten geliebten Baumes, Baches oder Felsbrocken.Zünde bei Vollmond eine Kerze an, um die Fülle zu feiern und die Absicht zu setzen, noch mehr anzulocken.

Lassen Sie sich von Tarotkarten, einer Beobachtungsschale oder einer anderen Form der Wahrsagerei über eine Situation beraten. Pflegen Sie einen Altar und eine regelmäßige Praxis der Kommunikation mit einer Gottheit. Machen und segnen Sie eine Charm-Tasche, die Sie zu einem Vorstellungsgespräch mitnehmen können. Nehmen Sie ein rituelles Bad, um alte Bindungen an eine Person, einen Ort oder ein Ereignis aus der Vergangenheit zu lösen. Einige dieser Aktionen scheinen ungewöhnlicher oder esoterischer zu sein als andere. Zum Beispiel ist das Zubereiten von Tee eine ziemlich alltägliche Aktivität, die täglich Millionen von Nichthexen ausführen. (Der Unterschied besteht natürlich darin, dass Hexen ganz absichtlich magische Energie in den Prozess des Zubereitens und anschließenden Trinkens des Tees lenken, während die meisten Mainstream-Leute in der westlichen Gesellschaft einfach den Wasserkocher kochen, das Wasser einschenken und nippen, ohne zu geben irgendetwas davon viel nachgedacht.) Auf der anderen Seite scheint es eher ungewöhnlich zu sein, eine Prise getrocknete Kräuter oder ein paar Tropfen Milch oder Honig an der Basis einer hundert Jahre alten Eiche zu lassen, ebenso wie Bilder zu sehen in einer Schüssel mit stillem Wasser. Für eine Hexe ist jedoch jede dieser Aktivitäten gleich normal und trägt zu einem magischen und interessanten Alltag bei, der sowohl voller Geheimnisse als auch gleichzeitig in der Realität begründet ist. Die zwei Hauptströme, die durch das Leben einer Hexe fließen, können als Beobachtung (oder „Spiritualität“) und Übung (oder „Magie“) betrachtet werden. Beobachtung bezieht sich auf die kontemplativen und hingebungsvollen Aktivitäten einer Hexe und kann das Feiern von Sonnenfeiertagen (Äquinoktien und Sonnenwende), alten heidnischen Festtagen wie Imbolc und Beltane sowie Vollmonden und Neumonden zusätzlich zu den oben genannten umfassen. erwähnte die Verehrung von Objekten in der Natur. Natürlich beziehen nicht alle Hexen diese Elemente in ihre Praxis ein, und viele werden sogar den Begriff „spirituell“ ablehnen, um sich selbst zu beschreiben. Das Handwerk ist eine Kunst wie alles andere, und einige Praktizierende sehen es nur als Kunst, nicht als Religion. Trotzdem kann man mit Sicherheit sagen, dass die Mehrheit der heute praktizierten Hexerei eine spirituelle Komponente hat, auch wenn sie einfach die Form einer bewussten Interaktion mit den unsichtbaren Kräften annimmt, die unseren Alltag mitgestalten

Leben. Was die Magie betrifft, so ist es auch wahr, dass nicht jeder unter dem Oberbegriff "Hexerei" diese alte Kunst praktiziert, aber diejenigen, die sie weglassen, sind ebenfalls in der Minderheit und sind besonders in der Wicca-Gemeinschaft anzutreffen. Der Rest der Hexenwelt praktiziert Magie, und hier wird das Wort „üben“ besonders relevant. Magie ist wie Medizin oder Recht eine Praxis. Es ist eine Reihe von Fähigkeiten, die man im Laufe der Zeit durch rigoroses Studium, Versuch und Irrtum und die allmähliche Anhäufung von Erfahrungen entwickelt. Mit anderen Worten, Magie erfordert viel Übung! Während einige aufstrebende Hexen überraschend schnell Erfolg in ihrer Zauberarbeit haben, ist es keineswegs ungewöhnlich, ein paar Mal zu scheitern, bevor man anfängt, die Mentalität und den Fokus zu verstehen, die erforderlich sind, um Ergebnisse zu sehen. Ein Teil des Kampfes für Anfänger ist oft ein Gefühl der Skepsis, das trotz aller Bemühungen in unserer Wissenschaftskultur und unserem „Rationalismus“ in den letzten Jahrhunderten in uns verwurzelt ist. Es kann schwierig sein, alte Überzeugungen über die Funktionsweise der Welt loszulassen, egal wie sehr man möchte. Wir mögen Beweise, und wenn Hexen anfangen, sie nicht sofort nach dem Wirken eines Zaubers zu bekommen, kann dies dazu führen, dass ihre Zweifel und ihr Widerstand gegen den Glauben noch stärker werden. Und es hilft nicht, dass das Wort "Magie" schon lange vor unserer Geburt mit reiner Fantasie in Verbindung gebracht wurde. Wenn Sie nicht aus einer Hexenfamilie stammen und keine Freunde mit den gleichen Neigungen wie Sie haben, kann dies ein einsamer und bergauf gehender Weg sein, um wirklich zu verstehen, dass Magie real ist, funktioniert und funktioniert auf alles um uns herum, unentdeckt, mehr als wir erkennen. Zum Wohle der Skeptiker werden wir einige Möglichkeiten untersuchen, wie das Phänomen der Magie im Laufe der Jahrhunderte erklärt wurde, sowie einige moderne Parallelen zu diesen Theorien, die in jüngsten wissenschaftlichen Entdeckungen gefunden wurden. Aber zuerst werfen wir einen Blick auf einige grundlegende Überzeugungen, die die Arbeit der meisten Hexen beeinflussen und die Beobachtung auf interessante und schöne Weise mit der Praxis verbinden.

Gemeinsame Überzeugungen in traditionellen Hexensystemen Hexerei geht unseren bekannten Paradigmen wissenschaftlicher Forschung, Rationalismus usw. voraus und basiert daher auf viel älteren Überzeugungen, die in der einen oder anderen Form auf der ganzen Welt existieren. Wie immer können diese Überzeugungen je nach der fraglichen Hexen- oder Hexentradition unterschiedlich verstanden und erklärt werden, aber wir können hier einige identifizieren, die häufig in den Praktiken vieler Menschen zu finden sind, die sich als Hexen identifizieren.

Animismus In gewisser Weise könnte argumentiert werden, dass Animismus die Grundlage oder der grundlegendste Glaube der Hexerei ist. Der Animismus ist eine Weltanschauung, die absolut keine Trennung zwischen der materiellen und der geistigen Welt sieht. Im Gegensatz zu den Prämissen monotheistischer Religionen wie des Christentums, in denen die Geisterwelt (oder der „Himmel“) ein weit entfernter Ort ist, zu dem die Lebenden während ihrer Zeit auf der Erde keinen Zugang haben, sieht der Animismus die Erde und alles auf ihr als einen inhärenten Teil davon die Energie des Geistes. Animismus ist keine Religion an und für sich, sondern eine Art, sich in der eigenen Wahrnehmung an der Welt zu orientieren. Animistische Qualitäten wirken in vielen religiösen Glaubenssystemen auf der ganzen Welt und sind heute unter anderem in afrikanischen, indianischen und südostasiatischen Kulturen anzutreffen. Der Animismus war sicherlich auch im vorchristlichen Europa lebendig und gut, wie aus der mythologischen Überlieferung der alten germanischen und keltischen Stämme hervorgeht, und obwohl er von der rationalistischen Mainstream-Kultur so gut wie ausgeschlossen war, hat er sich über die Jahrhunderte gehalten auf subtile Weise, wie zum Beispiel in Gegenwart von „heiligen Brunnen“ in ganz Großbritannien und Irland, die immer noch von Heiden und Christen gleichermaßen besucht werden. Es gibt zwei "Lehrbuch" -Definitionen des Animismus, und beide gelten für Hexerei. Der erste ist der Glaube, dass es eine Seele oder einen Geist in leblosen Objekten gibt, die in der Natur gefunden werden, wie Bäume, Berge, Felsen, Flüsse, Seen usw. sowie in nichtmenschlichen Tieren. In einigen animistischen Kulturen wird diese „Seele“ in einigen Dingen erkannt, in anderen jedoch nicht unbedingt, so dass es möglicherweise einen bestimmten Baum in einem Hain gibt, der als heilig angesehen wird, während andere um ihn herum dies nicht tun. Dies bedeutet nicht, dass die anderen Bäume als von der Geisterwelt getrennt betrachtet werden, sondern einfach, dass sie nicht die Art von starker spiritueller Energie besitzen, die Menschen erkennen und mit der sie interagieren können. Die Bestimmung, welche Objekte und Tiere als seelenbewusst erkannt werden, würde davon abhängen

über die individuelle Kultur oder Gruppe und ihre Erfahrungen mit dem Land, in dem sie leben. Die zweite Definition des Animismus ist der Glaube an eine unsichtbare Kraft, die die materielle Welt organisiert und antreibt. Dieser Sinn des Wortes unterscheidet sich vom ersten darin, dass der Fokus nicht auf einzelnen Objekten liegt, sondern auf dem Organisationsprinzip des „großen Bildes“ - der Idee, dass alles miteinander verbunden ist, dass alle Dinge vom Geist durchdrungen sind, weil sie von geschaffen wurden Geist. Dies umfasst Tiere und leblose Objekte, kann aber auch nicht-physische Dinge wie Wörter und Metaphern, Noten, Zahlen und andere Konzepte umfassen. Dieses Konzept des Animismus ist dem Pantheismus ziemlich ähnlich, der der Glaube ist, dass das Göttliche in allen Dingen ist. Der Hauptunterschied besteht darin, dass der Pantheismus als religiöser Glaube angesehen wird, der sich auf die Gottheit oder „Gott“ als unsichtbare Kraft konzentriert, während sich der Animismus hauptsächlich mit den Manifestationen befasst - den Objekten, Tieren, Worten usw. -, die in der materielle Welt. Unabhängig davon, ob das jeweilige Glaubenssystem und / oder die Erfahrung eher zur ersten Definition des Animismus oder zur zweiten oder zu beiden passt, sind diese Konzepte sehr nützlich, um zu verstehen, wie Hexen sich auf die Welt um sie herum beziehen. Hexerei beinhaltet sicherlich den Glauben an und die Interaktion mit Geistern und / oder anderen unsichtbaren Kräften, und meistens beinhaltet Hexerei die Arbeit mit physischen Objekten sowie nicht-physischen „Dingen“ wie spezifischen Visualisierungen und Wörtern, die in Zaubersprüchen verwendet werden. magische Ziele zu erreichen. Und obwohl allgemein gesagt wird, dass die Kraft in diesen Objekten die Kraft der Hexe ist, die sich durch sie bewegt - insbesondere wenn es um hergestellte Werkzeuge wie Athames, Pentacles und dergleichen geht -, widerspricht dies nicht der Vorstellung, dass Objekte selbst spirituelle Energie halten können . Werkzeuge wie Kräuter, Kristalle, Meersalz und alles andere, was direkt von der Erde kommt, besitzen im Allgemeinen ihre eigene spirituelle Energie, die dann für einen bestimmten Zweck mit der Hexe kombiniert oder von ihr kanalisiert wird.

Natur als heiliger Raum Wenn Sie sich vorstellen, wie die Erde vor zehntausend Jahren oder sogar nur zweitausend Jahren für Menschen war, ist die Prämisse des Animismus wahrscheinlich sinnvoller als heute. Vor der Entwicklung der wissenschaftlichen Methode - die nicht anerkennt, was nicht auf eine ziemlich eng spezifische Weise bewiesen werden kann - und ohne den Lärm und die Ablenkung unserer industrialisierten modernen Welt wäre es überhaupt nicht weit hergeholt, a wahrzunehmen spirituelle Präsenz, die die eigene Umgebung durchdringt. Heutzutage kann es jedoch ziemlich schwierig sein, diese universelle Präsenz zu erfassen, wenn man sich beispielsweise in einem Einkaufszentrum oder einem Aufzug befindet (obwohl dies nicht unmöglich ist). In der Tat verspotten diejenigen von uns, die größtenteils in der Stadt leben, eher die animistische Perspektive als diejenigen, die näher an den weniger entwickelten Teilen der Welt leben, in denen die „Stimme“ der Natur noch zu hören ist. Natürlich war die Natur in früheren Jahrhunderten ein viel härterer Wohnort, insbesondere in sehr kalten und sehr heißen Klimazonen und an Orten, an denen Raubtiere noch eine Gefahr für den Menschen darstellten. Dennoch war die Natur die ursprüngliche Quelle des Geheimnisses und der Magie, von den Lebenszyklen der Tiere bis zum Wachstum riesiger Bäume aus winzigen Samen. Selbst jetzt, mit all unserem Wissen über Biologie, Botanik usw., ist es selbst für den Durchschnittsmenschen schwierig, sich nicht von einem intensiven Gewitter oder einem strahlenden Sonnenuntergang beeindrucken zu lassen. Und während es einige gibt, die behaupten, gegen jeden Aspekt der freien Natur „allergisch“ zu sein, sprechen wir oft davon, „zur Natur zurückkehren“ zu wollen, um sich von unserem hektischen Leben zu erholen, und bestätigen mit diesem Satz, dass wir Erinnern Sie sich noch an unsere Ursprünge und sehnen Sie sich danach. Hexen sind keine Ausnahme und finden es normalerweise einfacher, mit der unsichtbaren schöpferischen Kraft des Universums zu kommunizieren - unabhängig davon, ob sie es in Form von Geistern, Gottheiten oder einer einzigartigen Quelle der Göttlichkeit wahrnehmen -, wenn sie sich im Freien befinden und von Wald umgeben sind , Feld, Berge, Wüste, Ozean oder Canyon. Diejenigen, die in Städten leben, werden sich zumindest bemühen, in Grünflächen zu gehen und Gärten zu pflegen - auch wenn es sich bei dem Garten nur um ein paar Topfpflanzen in einem Küchenfenster handelt -, um mit der Erde in Verbindung zu bleiben.

Man könnte natürlich sagen, dass der Grad, in dem die Natur Teil der Arbeit und des Weltbildes einer einzelnen Hexe ist, in einem Spektrum liegt. Diejenigen, die Green Witchery praktizieren, arbeiten möglicherweise eher direkt mit der Natur in Form von Ritualen im Freien, einem Fokus auf Kräutermagie und / oder einer Praxis, eine oder mehrere Gottheiten zu ehren, die mit einem bestimmten Aspekt der Natur verbunden sind. Hexen, die weit weniger geneigt sind, in die natürliche Welt einzutauchen, praktizieren möglicherweise einen stärker formalisierten, zeremoniellen Stil von Ritualen und Magie, indem sie künstlichere Werkzeuge wie den Kelch, Athame und Pentagramm verwenden, die in Wicca zu finden sind (obwohl Wicca sicherlich eine enthält ganz spezifisch naturorientierte Mythologie). Doch wie auch immer sich das spezifische Glaubenssystem und die persönliche Verbindung zur Natur in ihrer Praxis zeigen, Hexen wissen, dass in der natürlichen Welt sowohl der Mensch als auch das Handwerk begonnen haben und dass es immer die Wurzel beider sein wird.

Nicht-physische Wesenheiten Für viele Hexen sind nicht nur die physischen Aspekte der Natur - Felsen, Bäume, Flüsse usw. - heilig, sondern auch die unsichtbaren Geister, Gottheiten und / oder andere Wesen, die dort leben. Wie bereits in diesem Handbuch erwähnt, ist dies ein sehr vielfältiger Glaubensbereich im Bereich der Hexerei. Einige Hexen glauben möglicherweise an eine Vielzahl von nicht-physischen Wesenheiten und arbeiten mit ihnen zusammen, während andere dies möglicherweise überhaupt nicht tun. Aber ein sehr bedeutender Teil der Hexengemeinschaft würde eine Art Beziehung zu einer Art unsichtbarer Führung oder Unterstützung als Teil ihres Weges im Handwerk identifizieren. Die Art und Weise, wie diese Entitäten oder Kräfte vorgestellt und erlebt werden, ist für jede einzelne Hexe unterschiedlich, und man kann zum Beispiel sehr unterschiedliche Dinge über dieselbe Gottheit sagen als eine andere. Dennoch ist es möglich, einen kurzen Überblick über die Arten von nichtphysischen Kräften und / oder Wesen zu geben, die üblicherweise in den Traditionen der "alten Religion" sowie in der zeitgenössischen Hexerei zu finden sind.

Geister Wie oben diskutiert, sieht die animistische Weltanschauung Tiere und leblose Objekte als von Geistern durchdrungen an. Geister können aber auch alleine existieren, ohne eine physische Form zu bewohnen. Sie können sich an einem bestimmten Ort wie einem Wald oder einem Tal befinden oder an diesem befestigt sein, oder sie können frei schweben, d. H. Sie können überall, drinnen oder draußen gefunden werden. Ein Geist kann einmal in menschlicher Form gewesen sein, wie im Geist eines verstorbenen geliebten Menschen oder Vorfahren. Tatsächlich behaupten einige Hexen, dass alle Geister einmal in menschlicher Form waren, so wie wir zu Geistern werden, wenn wir unseren physischen Körper verlassen. Andere sehen jedoch ein komplexeres spirituelles System, in dem Wesenheiten, die niemals menschlich waren, als Geister betrachtet werden. Eine solche Kategorie nichtmenschlicher Geister sind die „Elementare“, die in der Natur leben und je nach dem Element, mit dem sie verbunden sind, viele verschiedene Formen annehmen. Elementare der Erde werden je nach Kultur und / oder Region, aus der die Überlieferungen dieser Wesen stammen, unterschiedlich als Gnome, Elfen, Trolle und / oder Feen bezeichnet. Luftelementare werden normalerweise als Sylphen bezeichnet, obwohl einige Glaubenssysteme auch geflügelte Feen in dieser Kategorie enthalten. Feuerelementare werden oft als Salamander bezeichnet, und Elementare des Wassers werden als Undine bezeichnet, obwohl auch Meerjungfrauen und Wassernymphen in dieser Gruppe von Wassergeistern erkannt werden. Diese Wesenheiten können von denen, die an sie glauben, in der Natur wahrgenommen werden und können ihren eigenen Verstand immer noch genug haben, um ihre Anwesenheit zu bemerken. Sylphen können in einer bestimmten Brise gefühlt werden, während Undine als plötzliche Welle in einem ansonsten ruhigen See „erscheinen“ können. Hexen, die mit Elementaren arbeiten, können sie auffordern, bei bestimmten magischen Zwecken zu helfen, die auf ihr Element abgestimmt sind. Zum Beispiel kann ein Kerzenzauber mit Hilfe eines Feuergeistes verstärkt werden, dessen Anwesenheit im Flackern der Kerzenflamme wahrgenommen werden kann. In der gleichen Weise könnte ein Feengeist angerufen werden, um bei einer Arbeit mit Steinen oder Kräutern zu helfen.

Es ist jedoch allgemein bekannt, dass nicht alle Elementare notwendigerweise bereit sind, Menschen zu helfen, und einige können tatsächlich feindlich sein. Opfergaben an Geister können dazu beitragen, eine positive Arbeitsbeziehung mit einigen Geistern zu fördern - und so finden Hexen tatsächlich häufig eine Affinität zu einer bestimmten Geisteinheit -, aber es sollte niemals angenommen werden, dass nur, weil ein Geist wahrgenommen und mit ihm kommuniziert werden kann, dass dies für die Person gut funktionieren wird. In den Bereichen, in denen Elementare leben, mögen die Sorgen der Menschen trivial, lächerlich oder sogar ärgerlich erscheinen. Es wird daher als unklug angesehen, den guten Willen dieser Wesen als selbstverständlich zu betrachten. In der Tat ist es wichtig zu erkennen, dass nicht alle Geister - Elementar oder auf andere Weise - notwendigerweise wohlwollend sind, obwohl dies sicherlich viele sind. Einige sind einfach gleichgültig oder neutral, wenn es um die Interaktion mit Menschen geht. Andere jedoch - insbesondere diejenigen, die als Geister niedrigerer Ordnung angesehen werden - können für diejenigen im physischen Bereich aktiv negativ und sogar schädlich sein. Es wurde zum Beispiel die Theorie aufgestellt, dass Menschen, die an Schizophrenie und anderen psychiatrischen Erkrankungen leiden, äußerst empfindlich auf die Energien von Geistern niedrigerer Ordnung reagieren, die es genießen, sie mit stark negativen Gefühlen, irrationalen Ängsten und anderen problematischen Gedanken zu belästigen, die sie davon abhalten in der alltäglichen „einvernehmlichen“ Realität erfolgreich funktionieren zu können. Während diese Fälle extrem sein können, ist es möglich, dass spirituelle Energie Probleme für jeden verursacht, der sensibel genug ist, um sie wahrzunehmen. Um schädliche oder unangenehme Folgen zu vermeiden, ist es für Hexen und andere, die im „paranormalen“ Bereich arbeiten, wichtig, bei Erdungs-, Zentrierungs- und Abschirmtechniken Vorsicht walten zu lassen, um sicherzustellen, dass nichts Ungebetenes in ihren persönlichen Bereich gelangt. Wenn Hexen besser mit Wesenheiten in der Geisterwelt zusammenarbeiten können, können sie eine Beziehung zu einem „Geistführer“ entdecken und entwickeln, einem bestimmten Geist, der sie während ihres gesamten Lebens begleitet und bei verschiedenen Lebensherausforderungen hilft und auch hilft in magischer Arbeit. Dieser Geist mag jemals als Mensch inkarniert worden sein oder auch nicht, wird sich aber für die Angelegenheiten und das Wohlergehen der Hexe interessieren und auf subtile und nicht so subtile Weise kommunizieren, wie Geräusche oder Gerüche, die aus dem Nichts zu kommen scheinen. und andere scheinbar unerklärliche Phänomene.

Der „Geistführer“ ist eigentlich kein einzigartiges Konzept für Hexerei, sondern findet sich in vielen Glaubenssystemen, und mehrere „New Age“ -Denker glauben, dass jeder auf dem Planeten einen Geistführer hat, der ihnen hilft, ob sie es wissen oder nicht. Hexen haben es in der Regel leichter, ihre Geistführer zu entdecken und mit ihnen zu kommunizieren, ohne Hilfe von einem Medium oder einem anderen Medium zu benötigen, wie es viele Nichthexen tun könnten. Etwas ähnlich wie Geistführer sind „vertraute Geister“, die oft einfach als „Vertraute“ bezeichnet werden. Während der Glaube an Geistführer in vielen spirituellen und religiösen Systemen weit verbreitet ist, ist die Überlieferung um Vertraute in den europäischen Traditionen spezifisch für Hexerei und reicht bis ins Mittelalter zurück. Vertraute sollen Wesenheiten gewesen sein, die Hexen in ihrer Magie unterstützt haben und verschiedene Tierformen annehmen oder sogar wie Menschen aussehen konnten, aber im physischen Bereich im Allgemeinen unsichtbar waren. Natürlich wurde ein Großteil der Literatur über Vertraute aus christlicher Sicht verfasst, wobei die Informationen größtenteils aus Hexenprozessen in England und Schottland stammen. Daher werden sie oft als böswillige, „dämonische“ Wesen dargestellt, und es ist schwierig, sie zu bekommen ein objektives Gefühl für die Überzeugungen und Praktiken derer, die in jenen Tagen mit Vertrauten gearbeitet haben.Trotzdem haben einige zeitgenössische Hexen das Konzept der Vertrauten übernommen und sehen sie oft in Form von Tieren. Dies können wilde Tiere sein, die auf ihre Wege stoßen, wie eine Krähe, die über den Kopf fliegt, um eine Warnung zu signalisieren, oder sogar ihre Haustiere (Katzen sind natürlich sehr beliebte Vertraute für Hexen), die Signale aus den unsichtbaren Bereichen aufnehmen können und Kommunizieren Sie mit ihren menschlichen Begleitern, wenn etwas Seltsames im Gange ist. Alternativ könnten Hexen mit dem Geist eines bestimmten „Krafttiers“ arbeiten, oft auf eine Weise, die bestimmten Traditionen der amerikanischen Ureinwohner entspricht, und nicht mit einem lebenden Tier, das physisch auf der Erde präsent ist.

Gottheiten Möglicherweise finden Sie die Begriffe "Geist" und "Gottheit" austauschbar in Quellen über Hexerei und sogar von einigen Hexen, die keinen Unterschied zwischen den beiden erkennen. Während es im Wesentlichen unmöglich ist, nicht-physische Wesenheiten auf eine nette und ordentliche Weise zu kategorisieren, die alle Beteiligten zufriedenstellt, wird allgemein anerkannt, dass Geister und Gottheiten nicht genau ein und dasselbe sind. Zum Beispiel haben viele Geister keine Namen oder zumindest keine, die den Menschen bekannt sind, die sie wahrnehmen. Ein Geist darf nur von einer oder zwei Personen wahrgenommen und erkannt werden, die in dem Gebiet leben oder Zeit verbringen, in dem der Geist lebt, das keiner anderen lebenden Person auf der Welt bekannt ist. Im Gegensatz dazu haben Gottheiten Namen und werden im Allgemeinen von ganzen Gemeinschaften anerkannt. Schreine, Tempel und andere physische Strukturen werden errichtet, um sie zu ehren. Sie spielen eine Rolle in der Mythologie der Kultur, zu der sie gehören, und haben oft unterschiedliche Persönlichkeiten und Geschichten, die mit ihnen verbunden sind. Niemand weiß wirklich, wie eine Gottheit Teil des Weltbildes einer Kultur wird. Die Mythologie, die die Pantheons der alten Kulturen wie der Griechen, Römer, Kelten und germanischen Stämme umgibt, stammt aus mündlichen Überlieferungen, die über Jahrhunderte ohne einen einzigen Autor oder eine auf andere Weise nachvollziehbare Quelle weitergegeben wurden. Gleiches gilt für die Geschichten indigener Kulturen auf der ganzen Welt. Während jedes Glaubenssystem seine Ursprungsmythen hat, die die Wesen identifizieren, die die Welt zuerst erschaffen haben, und Geschichten darüber, wie spätere Gottheiten entstanden, um sich dem Pantheon anzuschließen, gibt es keine Antwort auf die Frage, wer oder was vor dem Beginn einer bestimmten Kultur existierte Geschichte, so wie es im jüdisch-christlichen Schöpfungsmythos keine Antwort auf diese Frage gibt. Aber es steht außer Frage, dass für Milliarden von Menschen auf dem heutigen Planeten eine oder mehrere Gottheiten tatsächlich sehr real sind und ihre Wahrnehmung dieser Gottheiten ihre Kultur und die Art und Weise, wie sie sich ihrem Leben nähern, prägt. Es wurde gesagt, dass Gottheiten schließlich aus dem Animismus entstanden, als Stammesvölker begannen, sich in landwirtschaftliche Lebensstile zu verwandeln. Als ihre Kulturen komplexer wurden, entwickelten sie nach und nach Wege, um ihre Wahrnehmung der unsichtbaren Kräfte, die in ihrem täglichen Leben wirken, zu organisieren. Gottheiten waren mehr als „Geister“ des Himmels, des Landes und des Wassers - sie wurden

verbunden mit bestimmten Aspekten des Lebens, wie Ernte, Heilung und Krieg. Einige weithin bekannte Beispiele aus der antiken griechischen Welt sind Artemis, die Göttin der Jagd, Dionysos, der Gott des Weins, und Apollo, der Gott der Poesie und Musik. Natürlich waren nicht alle Gottheiten in Bezug auf die menschliche Zivilisation so „spezialisiert“ - während es noch Gottheiten gab, die mit bestimmten Aspekten der Natur verbunden waren - dem Meer, dem Blitz usw. und unzähligen regionalen oder lokalen Gottheiten, die Namen und Wohnungen hatten Orte und Zwecke, die jetzt der Geschichte verloren gehen. Einige Hexen verstehen Gottheiten eher als „Archetypen“ als als tatsächliche Wesenheiten oder Wesen. Dies macht sie nicht weniger real, da es sich im Wesentlichen um Sammlungen nicht-physischer Energie handelt, die durch den konsequent verstärkten Glauben und die Aufmerksamkeit vieler Menschen stärker werden. Wenn Denken Energie ist und Denken Realität schafft - ein Konzept, das wir weiter unten genauer untersuchen werden -, dann folgt daraus, dass Denken Gottheiten als Realität schafft und erhält. Diese Wahrnehmung von Gottheit unterscheidet sich oft etwas von der Wahrnehmung eines Geistes, der viszeraler als Präsenz in der Nähe der Hexe empfunden werden kann. Andere Hexen erleben die Gottheiten ihrer Praxis jedoch auf sehr intensive und persönliche Weise, und diese Beziehungen zur Gottheit können genau wie die Erfahrung eines anderen mit Geistführern oder Elementaren sein. In jedem Fall können Gottheiten in magischen Werken angerufen und / oder einfach von Hexen, insbesondere Wiccans, verehrt werden. Die Wahl der Gottheit kann auf dem besonderen Ziel der Magie beruhen - der hinduistischen Göttin Lakshmi für Wohlstandszauber oder dem keltischen Gott Dagda für Schutz - oder die Hexe hat möglicherweise eine fortwährende „Allzweck“ -Beziehung zu einer bestimmten Schutzgottheit , eine unbenannte, allumfassende Göttin und Gott oder beides.

Die andere Welt Vielleicht, weil wir als Menschen nicht wirklich verstehen können, dass es keinen wirklichen Ort gibt, an dem die unsichtbaren Wesen leben können, haben Kulturen auf der ganzen Welt das Konzept einer Welt oder von Welten, in denen Geister und Gottheiten existieren. Diese Welt kann als über der Erde, unter ihr, überall um sie herum oder sogar als irgendwie koexistierend in der physischen Realität wahrgenommen werden. Diese Welt wird normalerweise als der Ort angesehen, an den menschliche Geister gehen, wenn sie ihren physischen Körper verlassen - entweder vorübergehend, durch schamanische Trancezustände oder dauerhaft durch den Tod. Für Hexen, die Hexerei in Europa praktizieren, kann diese Welt als die andere Welt, die andere Seite, die Geisterwelt, Summerland oder eine Vielzahl anderer Namen bezeichnet werden. Wie diese Welten aussehen, sich anfühlen und bestehen und was mit den Geistern der Menschen passiert, wenn sie endgültig dort ankommen, hängt natürlich von dem jeweiligen Glaubenssystem ab. Einige heidnische Versionen dieses Reiches sind viel komplexer als andere, andere klingen angenehmer als andere. Wie bereits erwähnt, glauben einige Hexen - insbesondere Wiccans - fest an das „geliehene“ Konzept der Reinkarnation, während andere glauben, dass wir nach unserem menschlichen Leben dauerhaft im Geistigen Reich leben, wie der Begriff „Leben nach dem Tod“ anzeigt. Dieser ziemlich wichtige Unterschied beeinflusst tendenziell die Wahrnehmung einer Hexe, wie das Geisterreich ist. Unabhängig von der Haltung zur Reinkarnation versuchen Hexen, die an eine andere Welt glauben, mit ihr zu interagieren, entweder durch Kommunikation mit Geistern oder Gottheiten oder durch tatsächliche astrale Reisen dorthin, um nützliches Wissen zu erlangen, Magie zu wirken oder sogar mit ihnen zu kommunizieren die Geister ihrer verstorbenen Lieben. Einige könnten sagen, dass dieses Geisterreich ist, wie und / oder wo magische Arbeit geschieht. Man kann auch sagen, dass die Interaktion mit diesem Bereich eine Form der Magie selbst ist.

Nicht-deistischer Pantheismus Nicht alle Hexen würden sagen, dass sie an Animismus, Geister oder Gottheiten glauben. Stattdessen erleben einige die nicht-physikalischen Phänomene der Magie als Interaktion mit einer einzigen Energiequelle, die in absolut allem im Universum gleichermaßen existiert. Diese Idee findet sich in vielen alten asiatischen Traditionen sowie in einigen etwas neueren westlichen Philosophien. Einige Namen für diese Energie sind All That Is, Akasha, Source, The One oder einfach das Universum. Für diese Hexen reicht diese eine Quelle als Hilfe bei der Magie und wohlwollenden Führung durch das Leben aus, so dass keine Geistführer oder Gottheiten notwendig sind. Sie können auch die Idee einer anderen Welt oder einer anderen Art von Leben nach dem Tod ablehnen und stattdessen glauben, dass Körper und Geist einfach als reine Energie zur Quelle zurückkehren, ohne eine individuelle Identität oder Persönlichkeit zu bewahren. Wieder andere erkennen diese universelle Kraft an, sehen sie jedoch als durch Geist und / oder Wesenheiten wirkend oder manifestierend an. Sie bewohnen beide Perspektiven, verstehen die Kraft der Verbindung mit Allem, was ist, fühlen sich aber auch wirklich mit den Wegen der „alten Religion“ verbunden - da diese Überzeugungen dem am nächsten kommen, wie die frühesten Menschen das Universum wahrgenommen hätten . Mit anderen Worten, sie sind den Ursprüngen unserer Erfahrung der Existenz als Spezies am nächsten.

Atheistische Hexerei: Hermetik und Quantenphysik Es gibt natürlich Hexen, die sich keinem der oben genannten Überzeugungen anschließen. Tatsächlich identifiziert sich eine bedeutende Anzahl von Hexen als Atheisten oder säkulare Humanisten und stützt ihren Glauben an Magie auf ein Verständnis dessen, was sie für rational halten, anstatt auf „irrationale“ Vorstellungen über die Funktionsweise der Welt. Anstatt Geister oder Gottheiten anzurufen oder es einfach „im blinden Glauben“ anzunehmen, dass ihre Magie wirken wird, stützen sich atheistische Hexen auf ein Grundprinzip: dass alle Materie - sowohl sichtbar als auch unsichtbar - miteinander verbunden ist, weil alle Materie im Wesentlichen Energie ist sein Kern. Diese Vernetzung ermöglicht die Umwandlung oder Manifestation des Begehrens in die Realität. Dieses wissenschaftliche Konzept hat in den letzten Jahrzehnten dank des Wachstums und der Entwicklung der Quantenphysik ein breiteres Verständnis gewonnen, wurde aber auch von Mystikern, Philosophen und anderen Forschern mysteriöser Phänomene seit Tausenden von Jahren in verschiedenen Begriffen ausgedrückt.

Die hermetischen Prinzipien Die Hermetik ist definiert als eine Tradition philosophischer und religiöser Überzeugungen, die bis in die Antike zurückreicht und auf einer Reihe von Schriften basiert, die Hermes Trismegistus zugeschrieben werden, einem angeblichen Priester des ägyptischen Gottes Toth, der seine Werke schon einmal geschrieben haben soll 300 v Es gab viele wissenschaftliche Debatten darüber, ob die Werke wirklich so alt sind (einige haben sie stattdessen in den ersten Jahrhunderten nach Christus geschrieben) und ob Hermes Trismegistus wirklich eine Person oder tatsächlich eine Gottheit war, der anonyme Autoren schenkten der Kredit für ihre Ideen. Wie bei vielen Unsicherheiten über die alte Vergangenheit sind die Antworten auf diese Fragen möglicherweise nie bekannt, aber es ist klar, dass die dieser Figur zugeschriebenen Ideen im Laufe der Jahrhunderte, einschließlich der westlichen religiösen, philosophischen, wissenschaftlichen und esoterischen Denker, einen erheblichen Einfluss hatten frühchristliche Schriftsteller, Isaac Newton, und die Gründungsmitglieder des Hermetischen Ordens der Goldenen Morgenröte. Obwohl Hermetik sicherlich als spirituelle Tradition bezeichnet werden kann, ist ein Großteil davon auch mit einer atheistischen Weltanschauung vereinbar, da es keine Einheit oder separate Kraft jeglicher Art gibt, die für die Erschaffung unserer Welt verantwortlich gemacht wird. Ein Schlüsselstück dieser Weisheitstradition ist die Sammlung von sieben hermetischen Prinzipien (manchmal auch als hermetische Gesetze bezeichnet), die verschiedene Arten beschreiben, wie alles im Universum funktioniert. Diese Prinzipien werden im Kybalion, einem 1908 anonym veröffentlichten Buch, skizziert und erklärt, mit dem versucht wurde, die Lehren von Hermes Trismegistus einem modernen Publikum zugänglich zu machen. Während darauf hingewiesen wurde, dass der Text definitiv von der späteren okkulten Theorie beeinflusst wird, stimmen die im Kybalion dargelegten hermetischen Prinzipien selbst mit älteren Werken in der hermetischen Tradition überein. Die hermetischen Prinzipien sind ein wesentlicher Bestandteil der westlichen Mysterientradition und werden von vielen zeitgenössischen Hexen - Atheisten und Spiritualisten gleichermaßen - studiert und angewendet. Im Folgenden werden die ersten drei der sieben Prinzipien vorgestellt

wird von vielen Hexen als das grundlegendste für das Verständnis der Mechanik der Magie angesehen.

Das Prinzip des Mentalismus Wie im Kybalion dargelegt, behauptet dieses Prinzip: "Das All ist Geist, das Universum ist mental." Eine andere Möglichkeit, dies zu sagen, besteht darin, dass alle Materie im Universum auf ihrer grundlegendsten Ebene Information oder Bewusstsein ist. Die Hermetik ist der Ansicht, dass die Quelle dieses Bewusstseins der universelle Geist ist, aus dem die gesamte Schöpfung stammt. Bewusstsein - einschließlich bewussten Denkens - ist Energie und schafft durch die Form der Inspiration die Manifestation von Erfindungen, Kunstwerken - alles, was wir in unserer Welt produzieren. Magie kann als eine besondere, fokussierte Methode angesehen werden, um Umstände hervorzubringen, zu deren Schaffung wir in unserem Leben inspiriert sind. Wir verwenden unsere bewussten Gedanken, um unsere Absichten auf die gewünschten Ergebnisse auszurichten. Wenn wir über das Unterbewusstsein sprechen, sprechen wir nicht über Nichtgedanken, sondern über Gedanken, die außerhalb des Radars des Ego oder des „rationalen“ Selbst stattfinden. Das Unterbewusstsein ist ein wichtiges Reservoir und ein Kanal für Gedankenenergie, die zusammen mit dem Bewusstsein als Energieaustausch mit dem Universum interagiert und Informationen in einer ständigen Rückkopplungsschleife sendet und empfängt, die unsere gemeinsame Schöpfung mit dem Universum erleichtert. Die Qualität der Manifestation unserer Mitschöpfung hängt zu einem großen Teil von der Qualität der Gedankenenergie ab, die wir aussenden (und wir erschaffen immer unsere Realität mit, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht), also von einem Bewusstsein für die eigene Emotionen und Absichten sind wichtig für eine erfolgreiche Magie. Positive Gedankenenergie, die mit positiven Emotionen einhergeht, kann die gewünschten Ergebnisse erzielen. Negative Gedankenenergie hingegen erzeugt wahrscheinlich entweder eine unerwünschte Version der angegebenen Absicht oder gar nichts. Das Prinzip des Mentalismus kann auch auf das Konzept der Geister angewendet werden, indem sie als Bewusstsein existieren und daher mit unserem Bewusstsein kommunizieren können, wenn wir für ihre Energie empfänglich sind. Ebenso können wir die Entstehung von Gottheiten als Sammlungen gerichteten Denkens sehen, die schließlich in verschiedene Wesen oder Wesenheiten spezifiziert wurden. Unabhängig davon, ob Hexen mit Geistern und / oder Gottheiten arbeiten oder in Bezug auf solche Phänomene streng atheistisch sind, sind sie sich immer bewusst, dass ihre Gedankenenergie für die gemeinsame Erschaffung mit dem Geist des universellen Alls von größter Bedeutung ist.

Das Korrespondenzprinzip Der Kybalion-Wortlaut des Korrespondenzprinzips lautet "Wie oben, so unten, so unten, so oben". Eine andere Möglichkeit, dies zu sagen, ist, dass das, was für das Universum oder den Makrokosmos gilt, für unsere irdische physische Ebene oder den Mikrokosmos gilt. Die höheren Ebenen der Existenz beeinflussen die niedrigeren Ebenen der Existenz und umgekehrt. Das Kybalion verwendet die Idee der „drei großen Ebenen“, in denen eine Ebene physisch, eine mental und die letzte Ebene spirituell ist. Der Text erklärt jedoch weiter, dass dies eine grobe und eher willkürliche Kategorisierung ist, da es tatsächlich keine Trennung zwischen den „Ebenen“ auf der grundlegendsten Ebene der Existenz gibt. Anstatt deutlich voneinander getrennt zu sein, sollen sie „ineinander beschatten“. Aber es kann nützlich sein, um zu verstehen, dass das „Unsichtbare“ genauso viel Realität enthält wie das, was wir in unserer Erfahrung in einem bestimmten Moment beobachten können. Tatsächlich könnte man sagen, dass das Unsichtbare weitaus realer ist, da das Unsichtbare das gesamte Potenzial enthält, das sich in einem bestimmten Moment noch nicht manifestiert hat. Hexen verwenden oft den Ausdruck „wie oben, so unten“, um sich daran zu erinnern, dass sich ihre Absichten bereits auf der unsichtbaren, „nicht-physischen“ Ebene manifestieren und daher auf der physischen Ebene gemäß dem Prinzip von entstehen müssen Korrespondenz. Sobald die Änderung durch Absicht in der nicht-physischen Ebene vorgenommen wurde, arbeitet sich die Änderung durch die lineare Zeit und den linearen Raum der Materialebene, bis sie sich manifestiert. Das Prinzip der Korrespondenz, das im Zeitalter der modernen Physik zu seiner logischen Schlussfolgerung gebracht wurde, bedeutet auch, dass jedes Materieteilchen alle anderen enthält. Während dies ein schwieriges Konzept sein kann, um den Geist auf visuelle Weise zu umhüllen, hilft es, wenn Sie sich daran erinnern, dass die Sicht aus der menschlichen Erfahrung äußerst eingeschränkt ist. Die physikalische Ebene und die lineare Zeit, in der wir leben, repräsentieren nur eine Dimension im letztendlich unendlichen und zeitlosen Universum. Das Verständnis, dass das Universum wirklich grenzenlos ist und dass unser Potenzial als Teil des Universums auch grenzenlos ist, hilft dem skeptischeren angehenden Magier, den Unglauben genug auszusetzen, um erfolgreiche Magie zu wirken.

Das Prinzip der Schwingung So wie alle Materie im Wesentlichen Information ist, ist auch die Materie in Form von Schwingung in ständiger Bewegung. Nichts ist jemals in Ruhe, auf der Grundebene der Energie, egal wie sehr ein bestimmtes Objekt vollkommen still zu sein scheint. Objekte, die wir als stationär und fest erleben, vibrieren einfach mit einer viel, viel niedrigeren Frequenz, als wir aus unserer menschlichen Perspektive wahrnehmen können. Wenn wir dieses Prinzip der Schwingung zu denen des Mentalismus und der Korrespondenz hinzufügen, können wir verstehen, dass die Unterschiede zwischen den „Ebenen“ der Existenz einfach unterschiedliche Schwingungsfrequenzen derselben Quelle - oder des gleichen Geistes - sind, die alles im Universum hervorbringen. Dieses Prinzip hat eine interessante Korrelation mit dem Konzept des Animismus, da es keine grundsätzliche Unterscheidung zwischen „leben“ und „nicht leben“ erkennt, wenn es um materielle Phänomene geht. Der Seinszustand, den wir als physisch „lebendig“ definieren würden, ist einfach eine bestimmte Schwingungsfrequenz. Der Seinszustand, den wir als „verstorben“ definieren würden, ist einfach eine andere Häufigkeit. Diejenigen, die glauben, dass wir nicht aufhören zu existieren, wenn wir sterben, stützen sich bewusst oder unbewusst auf das Verständnis, dass beim Übergang vom „physischen“ Körper zum „nichtphysischen“ Geist eine höhere Schwingungsfrequenz beteiligt ist. Unabhängig davon, ob das Verständnis des Schwingungsprinzips ein Konzept des Jenseits beinhaltet oder nicht, ist klar, dass wir die Bewegung oder Schwingung unsichtbarer Phänomene spüren können. Den ganzen Tag spüren wir, wie sich Gedanken durch unseren Geist bewegen, und selbst diejenigen, die in unserem Geist „stecken zu bleiben“ scheinen, bewegen sich tatsächlich immer wieder und verursachen oft Unannehmlichkeiten. Hexen wissen, dass die Annäherung an magische Arbeit ohne eine klare, zielgerichtete und zielgerichtete Denkweise wahrscheinlich keine Ergebnisse bringt, da die Schwingungsfrequenz unangenehmer oder auf andere Weise ablenkender Gedanken die Arbeit trübt. Die besondere Schwingungsfrequenz der Hexe ist wichtiger als jede andere

einzelne Zutat in einem Zauberspruch, weshalb viele Meditations- und Visualisierungstechniken anwenden, bevor sie mit der Zauberei beginnen. Hier haben wir also eine andere Möglichkeit zu sehen, wie Gedanken oder Absichten der Motor hinter magischer Manifestation sind, da sie in Interaktion mit dem Rest des Universums vibrieren.

Andere Komponenten des hermetischen Systems Von den sieben hermetischen Prinzipien sind Mentalismus, Korrespondenz und Vibration wahrscheinlich die hilfreichsten und relevantesten für die Grundlagen der meisten Arten von Magie. Die anderen vier Prinzipien, Polarität, Rhythmus, Ursache und Wirkung sowie Geschlecht, sind ebenfalls für diejenigen interessant, die mehr über diesen Rahmen für das Verständnis des Universums erfahren möchten. Darüber hinaus gibt es ein verwandtes Konzept, das allgemein als „Gesetz der Anziehung“ bekannt ist und in den letzten Jahrzehnten viel Aufmerksamkeit erhalten hat.Es wird im Kybalion als eine Art und Weise beschrieben, wie das Gesetz der Korrespondenz funktioniert - es bewirkt "wie oben, so unten" in Form von "Gleiches zieht Gleiches an". In diesem Rahmen ziehen positive Gedanken positive Erfahrungen an, weil die Person, die die Gedanken hat, mit der richtigen Frequenz vibriert, um die positiven Erfahrungen anzuziehen. Magie kann verwendet werden, um die emotionale Frequenz zu verbessern - wie in einem Zauberspruch für emotionale Heilung -, um mit dem Gesetz der Anziehung auf eine Weise zu arbeiten, die die gewünschten Ergebnisse bringt oder „anzieht“.

Die Wissenschaft holt die „alte Religion“ ein Obwohl die heutige Wissenschaftsgemeinschaft ihre Verbindung zum Hermetismus aufgrund ihrer Verbindung mit Spiritualität und Okkultismus möglicherweise nicht anerkennen möchte, ist die Wahrheit, dass die Vorfahren dessen, was wir heute als wissenschaftliche Tradition anerkennen, Studenten waren es. Von Kopernikus bis Francis Bacon verwendeten die großen Denker, die die wissenschaftliche Methode in großem Umfang anwendeten, die Erkenntnisse der Hermetik in ihren Experimenten. Daher ist es für diejenigen, die die hermetischen Prinzipien verstehen, keine Überraschung, dass die moderne Wissenschaft sie weiterhin validiert, mit einem neuen Vokabular und Rahmen für die Erklärung der grundlegenden Funktionsweise des Universums. Das Gebiet der Wissenschaft, das derzeit am meisten mit den oben diskutierten Ideen übereinstimmt, wird verschiedentlich als Quantenmechanik, Quantenphysik und / oder Quantentheorie bezeichnet. Dieser Zweig der Physik befasst sich ebenso wie die Hermetik mit dem Verständnis der Zusammensetzung des Universums auf seiner grundlegendsten Ebene - in Form von subatomaren Teilchen. Zu den Entdeckungen in diesem hochmodernen Forschungsfeld gehört, dass die Wechselwirkung zwischen Partikeln Zeit und Raum insgesamt übersteigt und dass die Realität, wie wir sie kennen, davon geprägt ist, wie wir sie wahrnehmen. Es würde den Rahmen dieses Handbuchs sprengen, detailliert auf die Grundsätze der Quantentheorie oder ihre vielen Komponenten einzugehen, aber Leser, die wissenschaftlich veranlagt sind, werden die Parallelen zur Hermetik und anderen okkulten Ideen in der Tat sehr interessant finden.

Das einheitliche Feld Eine bestimmte Parallele, die mit der Quantenmechanik zusammenhängt, aber letztendlich älter ist, findet sich in der einheitlichen Feldtheorie. Diese wissenschaftliche Untersuchung wird manchmal als "Theorie von allem" bezeichnet und versucht, die Natur und das Verhalten aller Existenz zu verstehen, die durch ein einziges "Feld" oder eine kontrollierende Kraft miteinander verbunden sind. Die Ursprünge dieser Theorie reichen bis in die Mitte des neunzehnten Jahrhunderts zurück und wurden durch die Arbeit von Einstein, der den Begriff „einheitliche Feldtheorie“ prägte, als er versuchte, scheinbar unvereinbare oder gegensätzliche physikalische Phänomene in Einklang zu bringen, in der Öffentlichkeit bekannt gemacht . Obwohl in diesem hochmodernen Bereich der Physik große Fortschritte erzielt wurden, müssen Wissenschaftler noch eine wirklich umfassende Theorie von „allem“ ausarbeiten. (Hexen hingegen können das Konzept nutzen, ohne dass alle Details auf eine nette, ordentliche, „rationale“ Art und Weise ausgearbeitet werden müssen.) Die Prämisse der einheitlichen Feldtheorie ist, dass das Universum höchstens Die Grundebene besteht aus vier Arten von Interaktionen. Dies sind Elektromagnetismus, Schwerkraft, starke Kraftwechselwirkung und schwache Kraftwechselwirkung. Viele Denker, deren Ideen sowohl Wissenschaft als auch Spiritualität verbinden, haben beobachtet, dass das einheitliche Feld, das diese Wechselwirkungen miteinander verbindet, tatsächlich ein bewusstes Energiefeld ist, in dem Gedanken oder Absichten die Schöpfung antreiben. Auch hier würde eine vollständige Erklärung der einheitlichen Feldtheorie den Rahmen dieses Leitfadens sprengen, aber Beweise für das bewusste Energiefeld sind in verschiedenen scheinbar mysteriösen Phänomenen zu sehen. Zwei Beispiele finden sich in den jüngsten Entdeckungen von „sozialen Netzwerken“ zwischen verschiedenen Pflanzenarten und von Wechselwirkungen zwischen Gedankenformen und Wassermolekülen. Biologen haben ihr Verständnis des Pflanzenverhaltens durch Experimente vertieft, die zeigen, dass Pflanzen weitaus mehr sensorische Erfahrungen haben als bisher angenommen. Sie reagieren auf ihre Umgebung auf eine Weise, die weit über das bloße Wachsen bei gutem Sonnenlicht hinausgeht. Sie meiden auch aktiv Raubtiere und haben Sinneserinnerungen an drohende Begegnungen

Menschen. In einer Waldumgebung wurde beobachtet, dass Pflanzen miteinander interagieren, indem sie Nährstoffe über ein Netzwerk von unterirdischen Pilzen austauschen. Im Wesentlichen können verschiedene Arten über chemische „Signale“ miteinander kommunizieren, um gemeinsam das optimale Überleben des gesamten „Waldnetzwerks“ zu gewährleisten. Aber vielleicht ein bekannteres und sicherlich besser beobachtbares Beispiel für die ultimative Vernetzung des Universums sind die Experimente von Dr. Masaro Emoto, die in seiner Buchreihe The Hidden Messages of Water beschrieben werden. In diesen Experimenten wurde gezeigt, dass Wassermoleküle ihre Grundstruktur als Reaktion auf verschiedene emotionale Botschaften ändern, die sowohl durch gesprochene als auch durch geschriebene Wörter übermittelt werden. Moleküle, die positiven Nachrichten ausgesetzt waren, bildeten schöne kristalline Strukturen, wenn sie in gefrorener Form unter einem Mikroskop betrachtet wurden, während Moleküle, die negativen Nachrichten ausgesetzt waren, unförmige, unvollständige Kristalle bildeten. Diese beiden Entdeckungen scheinen ziemlich erstaunlich, aber wenn sie im Kontext des einheitlichen Bewusstseinsfeldes oder sogar des Prinzips des Mentalismus betrachtet werden, sollten sie es vielleicht nicht sein.

Konzepte und Verwendungen von Magie in der modernen Welt Wie Sie jetzt sehen können, gibt es eine Vielzahl von Überzeugungen, Weltanschauungen und sogar Beispiele für „wissenschaftliche Beweise“, aus denen Hexen in ihrer Handwerkspraxis schöpfen können. Ob sie mit Gottheiten, anderen Wesenheiten aus der Geisterwelt, dem einheitlichen Bewusstseinsfeld oder einfach „Energie“ arbeiten, Hexen nutzen die ihnen zur Verfügung stehende Kraft und verbinden sie mit ihrer eigenen, um Veränderungen zu manifestieren. Und obwohl das Wort „Magie“ in der Art und Weise, wie es im Laufe der Jahrhunderte verwendet und definiert wurde, ziemlich verzerrt war, bis zu einem Punkt, an dem es unmöglich erscheint, es von der Fantasie zu trennen, scheint es immer noch das nächste Wort zu sein, das wir finden können, um zu beschreiben, was es ist das, wozu Hexen fähig sind. Das englische Wort "Magie" stammt aus dem späten 14. Jahrhundert, als es vom altfranzösischen Wort "Magie" übernommen wurde. In jenen Tagen wurde das Wort definiert als "die Kunst, Ereignisse zu beeinflussen und Wunder mit verborgenen Naturkräften hervorzubringen". Im Gegensatz dazu nennt eine zeitgenössische Definition Magie „die Kraft, den Verlauf von Ereignissen scheinbar durch den Einsatz mysteriöser oder übernatürlicher Kräfte zu beeinflussen“. Die Worte "anscheinend" und "übernatürlich" zeigen, wie sich die Sicht der Mainstream-Kultur auf Magie seit der ersten wissenschaftlichen Revolution verändert hat. Da Magie nach einem wissenschaftlichen Verständnis der Naturgesetze nicht bewiesen werden kann, wird sie sofort als nicht real abgetan. Aber Hexen wissen sehr gut, dass die ursprüngliche Definition von Magie immer noch gilt. Interessant ist auch, dass bei dieser Verschiebung der Definitionen das Konzept der Magie von einer Kunst zu einer Macht wurde. Die meisten Hexen werden zustimmen, dass Magie eine Kunst ist und dass, während „Kraft“ (oder Energie) involviert ist, diese Kraft nicht nur vom Individuum kommt. Die Kraft, ob Sie sie in Bezug auf die in der Hermetik beschriebenen Funktionen oder die einheitliche Feldtheorie oder die unendlichen Wege der Geisterwelt verstehen, ist überall um uns herum. Und für die meisten Hexen ist diese Kraft am einfachsten zu finden und durch Interaktion mit der Natur zugänglich.

Sie wissen, dass die natürliche Welt immer noch unser ursprüngliches Zuhause ist, egal wie „zivilisiert“ wir geworden sind, und deshalb achten sie genau darauf, indem sie den laufenden Prozess der Schöpfung, Zerstörung und Veränderung beobachten und sich auf diese Energien in ihrem Umfeld einstellen Arbeit. Dies kann bedeuten, saisonale Veränderungen und Mondphasen zu ehren und im Einklang mit ihnen zu arbeiten, die angeborenen Eigenschaften der vier Elemente zu nutzen und / oder die subtilen Energien von Kristallen und Kräutern zu nutzen, um die Kraft ihrer Absichten zu steigern. In diesem Licht wäre eine genauere Definition von Magie vielleicht "der Prozess und die Ergebnisse, die sich aus der bewussten Teilnahme an den kokreativen Kräften des Universums ergeben, indem die subtilen Energien der Natur genutzt werden, um die gewünschte Veränderung in der eigenen Realität herbeizuführen."

Natur als Mitschöpfer Die meisten von uns haben mindestens eine „Zaubershow“ gesehen, in der ein erfahrener Bühnenmagier oder Illusionist mit Hilfe eines „vertrauenswürdigen Assistenten“ einen Trick mit der Hand ausführt. Wenn es um tatsächliche Magie geht, ist die Natur der vertrauenswürdige Assistent, der dem Praktizierenden hilft, das Ziel durch eine Kombination aus zyklischem Rhythmus, Elementarkräften und physischen Werkzeugen zu erreichen. Es ist interessant festzustellen, dass die Vorfahren der Hexerei - die gerissenen Leute, Wahrsager und Schamanen früherer Jahrhunderte - das Konzept der Natur wahrscheinlich nicht so stark betont haben wie die modernen Hexen. Vor der industriellen Revolution lebten die meisten Menschen ein sehr ländliches Leben, das eng mit der Natur verbunden war, und mussten sich daher nicht daran erinnern, „zurück“ zu kommen. Heutzutage scheint die Verbindung mit der Natur eine bewusstere Anstrengung zu erfordern, insbesondere für Hexen, die ein hektisches Leben in städtischen Gebieten führen. Glücklicherweise sind die Aspekte der Natur, mit denen Hexen kommunizieren, ewig und daher die ganze Zeit hier und stehen jedem zur Verfügung, der sich auf die natürliche Welt einstellen und im Kontext ihrer vielen Beziehungen und ihrer unendlichen Kraft arbeiten möchte. Die vielleicht grundlegendste Beziehung in der Natur, zumindest aus menschlicher Sicht, ist die zwischen der Erde und der Sonne. Ohne die Sonne könnte das Leben auf der Erde natürlich nicht existieren. Und es ist die Erdumlaufbahn um die Sonne, die dazu führt, dass Jahreszeiten auftreten. Darüber hinaus hängt das Pflanzen- und Tierleben an einem bestimmten Ort auf der Erde von der Beziehung dieses Ortes zu dieser Umlaufbahn ab, wenn sich die Erde um ihre Achse dreht. Zum Beispiel haben sich Wale und Robben entwickelt, um in den Polarregionen zu gedeihen, in denen die Wärme des Sonnenlichts am schwächsten ist, während alle Arten von Reptilien am Äquator zu finden sind, wo die Wärme der Sonne durchweg sehr stark ist. Während viele andere Faktoren die Vielfalt des Lebens auf der Erde beeinflussen, ist die Sonne der Hauptkatalysator. Es ist also ein sehr logischer Ausgangspunkt, wenn es darum geht, wie Hexen ihre Magie zeitlich festlegen können. Zum Beispiel gelten die Tagundnachtgleiche und Sonnenwende (manchmal auch als „Sonnenfeiertage“ bezeichnet) als besonders kraftvolle Zeiten des Jahres, um die Sonne zu ehren und zu schätzen und Magie zu wirken.

Die Herbst- und Frühlingsäquinoktien begünstigen Gleichgewichtsabsichten, da sie genau an den Mittelpunkten der jährlichen Erdumlaufbahn auftreten, wenn die Tage und Nächte gleich lang sind. Die Wintersonnenwende markiert den Beginn der Rückkehr des zunehmenden Lichts und wird daher als Zeit angesehen, um die Absichten für das kommende Jahr zu pflanzen. Die Sommersonnenwende ist eine Gelegenheit, den Höhepunkt der Vegetationsperiode zu feiern, der Sonne für ihr Licht und das Leben, das sie hervorbringt, zu danken und Energie darauf zu konzentrieren, die Ergebnisse magischer Bemühungen zu „ernten“. Alle vier Punkte rund um das „Rad des Jahres“ bieten Zeit zum Innehalten und Nachdenken über die vorübergehende und zyklische Natur unserer Erfahrung auf der Erde. Der Mond ist genauso wichtig, wenn es um magisches Timing geht. Tatsächlich ist für viele Hexen ihre Kraft und sein Einfluss aufgrund seiner Anziehungskraft auf die Erde - die die Gezeiten des Ozeans erzeugt - und ihrer Auswirkungen auf die menschliche Psyche und sogar den menschlichen Körper tatsächlich bedeutender als die der Sonne. Phasen des Mondzyklus werden als sehr einflussreich für das Ergebnis der Zauberei angesehen, so dass die Arbeit mit dem zunehmenden Mond für die Magie von Vorteil ist, indem etwas im eigenen Leben erhöht wird, während der abnehmende Mond am besten geeignet ist, um etwas zu verringern oder etwas loszulassen sein Leben. Ebenso wird angenommen, dass der Vollmond eine verstärkende Wirkung auf die Magie hat, während der Neumond als ein guter Zeitpunkt angesehen wird, um der Magie eine Pause zu gönnen oder sich auf nach innen gerichtete Arbeit zu konzentrieren, beispielsweise die Stärkung der psychischen Fähigkeiten. Viele Hexen arbeiten mit einem oder mehreren der vier Elemente - Erde, Luft, Feuer und Wasser - in ihrer Zauberkunst. Die Anerkennung dieser „klassischen“ Elemente in der westlichen Mysterientradition stammt von den alten Griechen, die glaubten, dass diese vier Naturphänomene die Grundbausteine ​​aller Materie waren. Wir haben im zweiten Teil dieses Leitfadens gesehen, dass das Wicca-Ritual normalerweise eine Anrufung der Elemente beinhaltet und dass elementare Geistwesen Teil des Glaubenssystems von Wicca- und Nicht-Wicca-Hexen gleichermaßen sein könnten. Über diese Praktiken hinaus gibt es jedoch andere Möglichkeiten, die Elemente in die magische Arbeit einzubeziehen, einschließlich der Auswahl eines Elements, das für das Ziel der Arbeit besonders geeignet ist.

Zum Beispiel ist Feuer der große Transformator, daher können Zaubersprüche für Änderungen das Schreiben, was man ändern möchte, auf ein Stück Papier beinhalten und es in der Flamme einer Kerze oder sogar eines Feuers im Freien verbrennen. Wasser hingegen ist heilend und beruhigend, was ein heilendes Ritualbad unglaublich kraftvoll macht. Arbeiten für das Gleichgewicht, sei es für das körperliche Wohlbefinden oder für einen anderen Aspekt des Lebens, können Darstellungen aller vier Elemente zusammen beinhalten. Schließlich bietet die Natur der Hexe eine breite Palette an Werkzeugen für Magie und Rituale, sei es ein Zauberstab aus einem schlanken Ulmenzweig oder eine Prise getrockneter Thymian, der in einem Zauberspruch für mehr Mut verwendet werden kann. Wie wir oben gesehen haben, integrieren nicht alle Hexen rituelle Werkzeuge in ihre Praxis. Tatsächlich gibt es in dieser Abteilung ein ziemlich breites Spektrum, von denen, die den kunstvoll gelegten Altar mit kunstvoll geschnitztem Kelch und Pentagramm usw. bevorzugen, bis zur Hexe, die sich nur auf die Kraft ihres eigenen fokussierten Geistes verlässt. Für diejenigen Hexen, die mit Werkzeugen arbeiten, und insbesondere für diejenigen, die in die Kategorie „Grüne Hexerei“ fallen, hat die Natur viel zu bieten in Form von Pflanzen, Steinen und Kristallen, Wasserströmen und Flüssen und reinem, einfachem Boden .

Ziele der Magie Im Laufe der Jahrhunderte haben Hexen Magie für eine Vielzahl von Zwecken eingesetzt, sei es zum persönlichen Vorteil, im Namen der Familie oder der Nachbarn oder im Namen zahlender Kunden. In gewissem Sinne hat sich nicht viel geändert. Die zeitgenössische Magie konzentriert sich im Großen und Ganzen auf die Verbesserung der eigenen Umstände, vielleicht am häufigsten in Bezug auf Gesundheit, Wohlstand und Liebe. Schutz ist ein weiteres gemeinsames Ziel der Magie, sei es physischer oder emotionaler Schutz oder Schutz vor negativer Energie. Und für jene Hexen, die sich als spirituelle oder sogar religiöse Wesen betrachten, gehen Magie und spirituelle Entwicklung Hand in Hand. Hexen arbeiten auch für andere in der heutigen Welt, einschließlich Freunde und Familie, und einige im Handwerk arbeiten für andere, die für ihre Dienste bezahlen. In der Tat ist das „Hexengeschäft“ im Internet lebendig und gut, mit Angeboten, die von magischen Kräutern über speziell aufgeladene Tränke und Charm-Taschen bis hin zu maßgeschneiderten Zaubersprüchen im Auftrag des Kunden reichen. Aber sehr viele Hexen setzen sich auch für das Wohl ihrer Gemeinschaften und der Welt ein und senden Absichten für die Heilung der Umwelt, ein Ende der Armut und andere globale Anliegen. Eine zeitgenössische Tradition der Hexerei ist die Reclaiming-Tradition, die in den 1970er Jahren in den USA aus Einflüssen der Feri- und Dianic-Traditionen hervorgegangen ist und insbesondere die Verantwortung für die Umwelt betont und sich für soziale Gleichheit und das Wohlergehen der Gemeinschaft einsetzt. Im Zeitalter des Internets, in dem die Globalisierung weiterhin ein beispielloses Gefühl der Weltgemeinschaft schafft, gibt es für die Handwerker mehr denn je die Möglichkeit, ihre Energien miteinander und mit den anderen „Intention Workern“ der Welt - wie den Buddhistische Mönche, die gemeinsam für den Weltfrieden meditieren - um globale Probleme zu lösen. Viele Hexen befolgen diesen Ruf sowohl in der Zirkelarbeit als auch in der Einzelpraxis. Allerdings befassen sich nicht alle, die mit den „verborgenen Naturkräften“ arbeiten, notwendigerweise mit dem kollektiven Allgemeinwohl. Hexen sind ein vielfältiger Haufen, und

Der Wunsch, anderen zu dienen, ist keine Voraussetzung für das Üben des Handwerks. In der Tat kommen Menschen aus allen möglichen Gründen zu Witchcraft, mit einem breiten Spektrum an Perspektiven darüber, wofür Magie gedacht ist. Bevor wir uns einer genaueren Diskussion magischer Ziele und Methoden zuwenden, sollten wir uns die Frage nach magischen Motiven genauer ansehen.

Hexerei und Ethik Wie in Teil 2 erörtert, gibt es insbesondere zwischen Wiccans und traditionellen Hexen erhebliche Meinungsverschiedenheiten darüber, ob Magie nur für „positive“ Zwecke eingesetzt werden sollte oder nicht. Im Zentrum der Wicca-Philosophie der Magie steht die Regel „und es schadet niemandem, tu was du willst“, die oft einfach als „Schaden für niemanden“ (oder „der Erlöser“ in Anerkennung der Quelle des Satzes) ausgedrückt wird. . Diese Regel hat sowohl eine ethische als auch eine rein pragmatische Grundlage. Wiccans verstehen sich als ethische Menschen mit Mitgefühl für andere, die niemals absichtlich Schaden im Leben eines anderen anrichten würden - oder zumindest danach streben, so zu leben. Und sollte die Versuchung aufkommen, durch manipulative Magie die Kontrolle zu erlangen, tritt der pragmatische Teil der Regel ein, um sie daran zu erinnern, dass alles, was sie in das Universum senden, zu ihnen zurückkehren wird. (Und diejenigen, die an das Dreifache Gesetz glauben, haben dreimal mehr Grund, sich nicht auf böswillige Magie jeglicher Art einzulassen!) Dies ist eine Form dessen, was manche als „sofortiges Karma“ bezeichnen, was die meisten Menschen innerhalb oder außerhalb des Handwerks haben irgendwann in ihrem Leben erfahren, ob sie es als solches erkannten oder nicht. Es ist hier eine Erinnerung wert, dass es viele nicht-wikkanische Hexen gibt, die auf ihre eigene Weise „niemandem Schaden zufügen“, aber sie können zwischen „positiver“ und „negativer“ Magie unterscheiden oder auch nicht. Dies ist wiederum auf unterschiedliche Konzepte zurückzuführen, was Magie wirklich ist und wie oder warum sie funktioniert. Die Perspektive auf diese Frage des „Schadens für niemanden“ kann jedoch auch davon abhängen, wie gut die Geschichte der Hexerei in der westlichen Welt verstanden wird.

Hexen waren niemals Heilige Unter vielen Wiccans und anderen Gläubigen, die nur an „positive Magie“ glauben, gibt es eine Art idealistische Sicht der Geschichte, die die Hexen der Vergangenheit als völlig unschuldige Opfer der Verfolgung für ihre Überzeugungen und Praktiken darstellt. Viele Wicca-Schriftsteller neigen dazu, ihr Publikum über die Ära der europäischen Hexenjagden und die daraus resultierenden Gerichtsverfahren und Hinrichtungen - oft als „brennende Zeiten“ bezeichnet - sowohl durch Übertreibung als auch durch selektive Details in die Irre zu führen. Sie malen ein Porträt von Massen brutaler Christen, die wahllos Millionen von Menschen bestrafen, die außerhalb der „wahren Religion“ des Christentums glaubten und praktizierten. Während diese unglücklichen Ereignisse sicherlich stattfanden, zählten sie nicht zu den Millionen, wie einige Hexen behaupten. Stattdessen setzen Historiker die tatsächliche Schätzung zwischen Tausenden und Zehntausenden.Dies soll nicht bedeuten, dass jemand, der als Hexe getötet oder anderweitig bestraft wurde, sein Schicksal verdient hat, sondern darauf hinweisen, dass diese Darstellung der Vergangenheit dazu neigt, eine ziemlich unbestreitbare Tatsache zu tünchen: Hexerei wurde sowohl für wohlwollende als auch für böswillige Zwecke eingesetzt. Warum sonst hätten wir die Begriffe "weiße Hexe", "dunkle Hexe" oder "schwarze Hexe"? Oder Unterscheidungen zwischen „Hexen“ und „listigen Leuten“, die in europäischen Kulturen zu finden sind, einschließlich denen in England, Frankreich, Italien und Skandinavien? Und denken wir daran, dass es auch skrupellose "listige Leute" gab, von denen manchmal bekannt war, dass sie genau die Flüche oder Verhexungen wirken, für deren Aufhebung sie später bezahlt wurden! In der Tat gibt es eine unglaubliche Menge an Überlieferungen über die böswilligen Taten und Fähigkeiten derjenigen, die in früheren Jahrhunderten als „Hexen“ bezeichnet wurden, von denen einige für einige ziemlich beunruhigend sind. Hexen sollen Nutztiere krank machen und sterben lassen, Feldfrüchte verfluchen und alle anderen Arten von Unglück bringen. Sie könnten diese Dinge für Miete oder aus persönlichem Trotz gegenüber ihren Opfern tun. Es gab auch viel Glauben an die Fähigkeit, „Dämonen“ und andere Formen bösartiger spiritueller Energie zu beschwören, mit denen sich die Hexe nur zum Spaß beschäftigen könnte. Es ist wahr, dass diese Geschichten von einem voreingenommenen, anti-heidnischen Christen geschrieben wurden

Sichtweise, und so viel davon scheint übertrieben und sogar absurd für zeitgenössische Köpfe, wie die gemeinsame Geschichte der Hexe, die Menschen in Kröten verwandelt. Es ist auch richtig, dass, wie in Teil 1 dieses Handbuchs erläutert, mangelnde Kenntnis der physischen Ursachen von Krankheiten, Ernteausfällen und dergleichen zu dem Verdacht auf böswillige Zauberei führte, die höchstwahrscheinlich nicht stattfand. Trotzdem ist es immer noch nicht sinnvoll vorzutäuschen, dass alle Praktizierenden des Handwerks zu jeder Zeit völlig ethisch und mitfühlend in ihrer Arbeit waren. Es gibt Flüche und Verhexungen, und ihre Geschichte ist genauso alt wie jede andere Art magischer Arbeit. Viele Nicht-Wicca-Hexen behaupten, dass es wichtig ist, die Geschichte der Hexerei so genau wie möglich darzustellen, auch wenn dies bedeutet, die hässlicheren Teile anzuerkennen. Schließlich waren unsere Vorfahren in der Handwerkstradition Menschen, genau wie wir, mit der Fähigkeit zu Wut, Eifersucht, dem Wunsch, andere zu manipulieren, und anderen unangenehmen Eigenschaften, und so sollte es keine Überraschung sein, dass Methoden, um auf diese zu reagieren Motivationen waren und sind genauso gut praktiziert wie jede Heilung, jeder Segen oder jede andere Arbeit, die von unserer besseren Natur motiviert ist.

Schwarz-Weiß-Magie Wenn Sie im Internet nach „schwarzer Magie“ suchen, werden Sie viele Websites und Autoren finden, die diese Art von Arbeit klar beschreiben, verteidigen und sogar befürworten. Rachezauber sind ebenso verbreitet wie manipulative Liebeszauber. Sie können auch Zauber finden, um eine Ehe zu zerbrechen oder schwere Krankheiten oder sogar den Tod zu verursachen! Die meisten dieser Informationen werden mit strengen Warnungen über die energetischen (oder „karmischen“) Folgen solcher Arbeiten angeboten, und einige dieser Autoren geben an, dass die Zauber nur zu Informationszwecken dienen und eigentlich nie ausprobiert werden sollten. Aber andere scheinen zu glauben, dass es viele Male gibt, in denen schwarze Magie gerechtfertigt ist. In der Tat sind einige einfach nicht von einem Gefühl des „Gewissens“ geplagt und sehen das Leben als eine Art amoralisches „Essen oder gegessen werden“ -Erlebnis, bei dem Stärke und Kraft um jeden Preis für den Erfolg von größter Bedeutung sind. Man könnte sagen, dass diese Praktizierenden am anderen Ende des Spektrums stehen als jene Hexen, die nicht nur „niemandem Schaden zufügen“, sondern auch ihre Energie darauf richten, Dinge für andere zu verbessern. In Bezug auf den Begriff "schwarze" und "weiße" Magie sollte darauf hingewiesen werden, dass Hexen, die keine Unterscheidung zwischen "positiver" und "negativer" Magie wahrnehmen, diesen Begriffen ebenfalls nicht zustimmen. Sie glauben, dass, da alle Energie von Natur aus neutral ist, die Schwingungsfrequenz jeder Farbe für gut oder schlecht genutzt werden kann. Magie, die die Farbe Schwarz verwendet, kann zum Schutz oder zur Steigerung der persönlichen Kraft bei der Verfolgung eines Ziels verwendet werden, genauso wie die Farbe Weiß bei einer Arbeit mit schlechten Absichten verwendet werden könnte. Die Art und Weise, wie Farben verwendet werden, bestimmt ihre Wirkung. Mit anderen Worten, bei der Unterscheidung geht es wirklich um die Absicht des Praktizierenden, den Zauber zu wirken, im Gegensatz zu der Art der verwendeten Energie. Aus dieser Perspektive kann Magie, die eine unerwünschte Wirkung auf das Leben einer anderen Person hat, gerechtfertigt sein, wenn die Absicht im besten Interesse der Person liegt, die den Zauber wirkt. Zum Beispiel kann der Schutz vor einer missbräuchlichen Person zwangsläufig dazu führen, dass diese Person eine negative Erfahrung macht

verhindert, dass sie weiteren Schaden anrichten. Wenn es eher um Selbstschutz als um Vergeltung für etwas geht, das die andere Person getan hat, kann diese Art von Magie eher als „neutral“ als als schädlich oder manipulativ bezeichnet werden. Die Zauberkunst wird lediglich als Werkzeug zur Erreichung eines notwendigen Ziels angesehen, genau wie ein Zauberspruch zur Erlangung eines neuen Arbeitsplatzes oder zur Heilung einer Krankheit.

Die Energie der Absicht Dennoch kann argumentiert werden, dass die spezifische Art der Magie, die zur Erreichung des Ziels ausgewählt wurde, einen besonderen Effekt auf die Hexe hat, die den Zauber wirkt. Wie bereits erwähnt, bedeutet das Prinzip der Energierückgabe, dass alles, was man ins Universum aussendet, oft auf unerwartete Weise zurückkommt. Wenn Hexen die Gewohnheit haben, direkte Absichten auszusenden, um schädliche Umstände zu schaffen, beispielsweise in Form von Verhexungen oder Flüchen als Mittel zum Selbstschutz, laden sie wahrscheinlich mehr Situationen in ihr Leben ein, die es erfordern Selbstschutz. Dies ist ein Beispiel für das Gesetz der Anziehung bei der Arbeit: Was auch immer wir uns konzentrieren, bringt mehr davon in unser Leben. Daher ist es praktischer, Wege zu finden, um auf eine Weise zu arbeiten, die niemandem Schaden zufügt. In unserem Selbstschutzbeispiel kann dies durch ein magisches Trennen der energetischen Verbindung zwischen der Hexe und der bedrohlichen Person geschehen, ohne an dem festzuhalten, was als Ergebnis mit dieser Person geschieht. Dieser Leitfaden empfiehlt diesen letzteren Ansatz, um „niemandem Schaden zuzufügen“, wenn es um den Umgang mit negativen Umständen in der Magie geht. Von einem neutralen Standpunkt aus zu arbeiten ist hier ideal, da es der Hexe auf lange Sicht viel bessere Ergebnisse bringen wird. Wie in allen anderen Situationen hat sich gezeigt, dass die Arbeit an einem möglichst positiven Ort den größten Einfluss auf das Leben eines Menschen hat. Wenn Sie beispielsweise versuchen, eine Beförderung an Ihrem Arbeitsplatz zu erhalten, ist es nicht ratsam, zu beabsichtigen, dass eine andere Person entlassen wird, um dies zu erreichen. Es ist besser, wenn Sie sich einfach in der Position vorstellen, in der Sie sich befinden möchten, mit der Absicht, niemandem Schaden zuzufügen, und dann das Universum herausfinden lassen, wie es geschieht.

Ein genauerer Blick Wir haben jetzt eine Reihe allgemeiner Überzeugungen, Praktiken und Einstellungen untersucht, die den Einsatz von Magie in der zeitgenössischen Hexerei betreffen. Dies ist natürlich nur ein kurzer Blick auf jeden dieser Bereiche, und interessierte Leser finden ausführlichere Informationen zu allem, was oben diskutiert wurde. Es gibt ganze Bücher über die Arbeit mit Gottheiten, die Weisheit der Hermetik, die Rolle des Mondes in der Magie und fast jedes andere Thema, das mit Hexerei zu tun hat. Am Ende dieses Handbuchs finden Sie eine kurze Liste mit Referenzen, um Ihnen den Einstieg zu erleichtern. Teil vier, der letzte Abschnitt dieses Handbuchs, dient als kurze Einführung in die praktische Praxis der Magie. Wir werden einige gängige Formen der Magie untersuchen, die besonders gut für die Entwicklung von Achtsamkeitsfähigkeiten geeignet sind, die im Laufe der Zeit und mit der Übung den Erfolg einer Hexe erheblich steigern können. Für diejenigen, die neugierig waren, Magie selbst auszuprobieren, sind die Aktivitäten hier eine großartige Möglichkeit, den nächsten Schritt auf Ihrem Weg zu tun.

Vierter Teil: Erkunde deine innere Hexe

Erste Schritte Genau wie die Hexerei nimmt die Magie selbst eine enorme Vielfalt unterschiedlicher Formen an. Viele von ihnen verwenden materielle Werkzeuge, während andere streng „mental“ sind und sich auf die Fähigkeit der Hexe zur absichtlichen, konzentrierten Konzentration verlassen. Tatsächlich würden viele Hexen jede gerichtete Absicht als Teil der Magie betrachten, selbst wenn sie nur einen guten Gedanken an einen Freund sendet, der beim Abwasch in den Sinn kommt. Wie im zweiten Teil erwähnt, senden Küche und grüne Hexen Absichten oder direkte magische Energie in die Kräuter und Blumen, die sie pflanzen und anbauen, sowie in die Suppen und Backwaren, die sie für sich und ihre Lieben herstellen. In der Tat ist Magie für die lang praktizierende Hexe weit davon entfernt, ein Hobby oder eine eigenständige Aktivität außerhalb des normalen Lebens zu sein, sondern eine Lebensweise. Für Anfänger, die die reiche und vielfältige Welt der magischen Formen und Techniken erkunden, können die Optionen überwältigend erscheinen. Es ist nichts Falsches daran, klein anzufangen - tatsächlich ist es wirklich der einzige Weg, um anzufangen. In diesem Abschnitt werden drei verschiedene Formen der Magie behandelt - Visualisierung, Anrufung und Kerzenmagie - mit einem Beispiel, das Sie ausprobieren können, wenn Sie möchten. Die ersten beiden Arbeiten sind gut, um sich selbst zu helfen, in den richtigen „Kopfraum“ für eine effektive magische Übung zu gelangen. Der dritte ist ein einfacher Kerzenzauber, mit dem jeder mit oder ohne vorherige magische Erfahrung Erfolg haben kann. Natürlich ist Zeit immer noch ein wesentlicher Bestandteil in all dem. Lassen Sie sich also nicht entmutigen, wenn Sie nicht sofort das Gefühl haben, dass etwas „funktioniert“. Es kann einige Versuche dauern, bis sich die Magie wirklich manifestiert. Denken Sie daran, wie bei jeder fachmännischen Tätigkeit erfordert Magie Übung. Niemand wird über Nacht zum Meister des Manifests!

Kreative Visualisierung Wenn das Universum letztendlich mental ist, kann die Verwendung kreativer Visualisierung als direkte Interaktion mit dem Universum angesehen werden, die ein gewünschtes Ergebnis zeigt. (Deshalb wird es als kreativ bezeichnet!) Natürlich ist diese Fähigkeit nicht nur für Hexen gedacht - Visualisierungstechniken werden zur Vorbereitung auf viele verschiedene Aktivitäten verwendet, von Sportspielen bis hin zu Geschäftspräsentationen. In der Magie ist die Visualisierung ein wesentlicher Bestandteil des Zaubererfolgs. Es ist aber auch nützlich, um die Regionen des Geistes zu erschließen, die normalerweise während des Wachbewusstseins ruhen, und um uns für unsere eigene kreative Kraft zu öffnen. Für viele Hexen ist das Üben in der Kunst der Visualisierung nicht nur gut, um die Zauberkunst zu stärken, sondern auch, um mit Vorfahren und Gottheiten oder anderen Aspekten der spirituellen Entwicklung zu kommunizieren.

Visualisierung zur Abstimmung auf magische Energie Im Folgenden finden Sie eine meditative Visualisierung, mit der Sie sich auf Ihre eigene inhärente persönliche Kraft einstellen (oder sich darauf einstellen) können. Wir müssen von uns aus mit der Geistigen Welt oder der universellen Energie verbunden sein, anstatt zu versuchen, die „Magie“ in einer Quelle außerhalb von uns selbst zu lokalisieren. Das Üben dieser von der Natur inspirierten Visualisierung ist eine großartige Möglichkeit, ein inneres Heiligtum für sich selbst zu schaffen, das Sie besuchen können, wann immer Sie sich wieder mit der Energie verbinden möchten, die Sie dort finden. Tipp: Es kann ziemlich schwierig sein, eine erfolgreiche Visualisierung aus geschriebenem Text durchzuführen, insbesondere da es unwahrscheinlich ist, dass Sie sich vor Beginn jedes Details merken. Stattdessen ist es am besten, diese Passage vorzulesen, entweder von einem Freund oder von einer Sprachaufnahme. In den meisten Smartphones sind Sprachaufzeichnungs-Apps integriert, sodass dies eine recht einfache Lösung sein kann. Wenn Sie keinen Freund oder Diktiergerät finden, versuchen Sie, die Visualisierung von Hand zu kopieren. Dies hilft Ihrem Verstand, sich besser an die Details zu erinnern. Für diese Visualisierung ist es wie für jede andere magische Arbeit ideal, allein zu sein und an einem Ort zu sein, von dem Sie wissen, dass Sie nicht gestört werden. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Sie stehen bei der Rand eines sehr alten, dicht bewaldeten Waldes mit Blick auf die Bäume. Sie können die hohen braunen Stämme von Kiefern und die hellgrünen Blätter von Eichen und Ahorn sehen. Die Blätter flattern im Wind und die höchsten Stämme schwanken ganz leicht über ihnen. Sie können das schwache Rühren eines stärkeren Windes hören, der sich durch einen tieferen Teil des Waldes bewegt, und fühlen, wie ein leichter, sanfter Regen die Haut auf Ihren Wangenknochen besprüht. Der Boden ist unter Ihren Schuhen felsig. Vor Ihnen liegt ein schmaler Feldweg, der in den Wald führt. Sie atmen tief, langsam und tief ein und halten es dort für einen Moment an, damit der Duft von Kiefern Ihren Geist erfüllt. Atme langsam aus und betrete dann den Weg.

Gehen Sie leise, aber absichtlich und achten Sie darauf, einen Fuß vor den anderen zu setzen, während Sie weiterhin der Brise lauschen, die sich durch den Wald bewegt. Schauen Sie sich die Stämme, Zweige und Blätter jedes Baumes um, wenn Sie vorbeikommen. Beachten Sie den blattbedeckten Boden des Waldes und die Sträucher, die in den Zwischenräumen zwischen den Bäumen wachsen. Vertrauen Sie dem Weg, der Sie tiefer in den Wald führt, sich sanft windet und dreht, die kleinen Kieselsteine ​​unter Ihren Füßen spürt und hört. Links von Ihnen liegt eine riesige gefallene Eiche, die auf etwas außerhalb Ihres Sichtfelds zu zeigen scheint. Ein Eichhörnchen läuft sanft über die Länge des Stammes und Sie folgen ihm mit Ihren Augen, bis es in den Tiefen des Waldes verschwindet. Du gehst weiter und langsam beginnt sich der Weg zu verbreitern und glatter zu werden, bis es nichts als weiche Erde ist. Wenn Sie nach oben schauen, sehen Sie, dass Sie zu einer Lichtung gekommen sind, auf der blaue und violette Wildblumen um einige graue Felsbrocken sprießen. Die Wolken über uns zerstreuen sich und die Sonne taucht auf, scheint hell und taucht Ihre Haut in goldenes Licht. Setzen Sie sich an diesen Ort. Zieh deine Schuhe aus und verbinde deine nackten Füße mit der Erde. Atmen Sie ein paar Mal ein und spüren Sie die Weite des Waldes um Sie herum. Der Wind hat sich beruhigt und Vögel tauchen wieder auf, um aus hohen Ästen in den umliegenden Bäumen zu rufen. Sie hören eine Krähe viermal von irgendwo über Ihrem Kopf krächzen und das Flattern ihrer Flügel, wenn sie von ihrer Stange abweicht und davonfliegt. In der folgenden Stille wirst du sehr, sehr still. Dann sehen Sie aus dem Augenwinkel ein Reh, das am Rand der Lichtung zu Ihrer Linken schwebt. Leise und langsam drehst du deinen Kopf, um dich dem Hirsch zuzuwenden. Sie schaut dich direkt an und ihr beide schaut für einen Moment, als ob ihr beide in der Zeit eingefroren seid.

Dann tritt der Hirsch leise zurück. Sie können Zweige unter ihren Hufen knistern hören, als sie aus Ihrer Sichtlinie verschwindet. Nachdem der Hirsch ihren Ausgang erreicht hat, atmen Sie noch ein paar Mal tief und friedlich auf dieser Lichtung ein. Wenn Sie sich dann bereit fühlen, lassen Sie den Raum, in dem Sie sich befinden, langsam wieder in Ihr Bewusstsein zurückkehren. Beginnen Sie, die Bilder in Ihrem Kopf freizugeben, bis Sie sich Ihre tatsächliche physische Umgebung klar vorstellen können. Bringen Sie Ihr Bewusstsein zurück in Ihren Körper, indem Sie mit Ihren Fingern und Zehen wackeln. Wenn Sie vollständig in den Raum zurückgekehrt sind, öffnen Sie langsam Ihre Augen. Sie haben jetzt die verborgene Energie des Geistes in Ihr Bewusstsein eingeladen. ************************************************** Nach der Arbeit an dieser Visualisierung Es ist eine großartige Idee, alle Gedanken oder Eindrücke, die Ihnen während des Prozesses einfielen, frei zu schreiben. Bewahren Sie also ein Tagebuch oder Papier und einen Stift in der Nähe auf. Sie können den Hirsch auch während der Visualisierung um eine persönliche Nachricht bitten, die in einem Traum oder in einem ungewöhnlichen Moment in Ihrem Wachleben zu Ihnen kommt. Versuchen Sie, diese Übung eine Woche lang jeden Tag zu üben. Sie werden überrascht sein, wie viel mehr Stimmung Sie mit Ihrer magischen Energie haben - dieselbe Energie, die Sie dazu veranlasst hat, diesen Leitfaden zu lesen.

Anrufung Anrufung ist eine Möglichkeit, Führung, Unterstützung und / oder Verbindung von einem Geisthelfer, einer Gottheit oder einer anderen Macht in der unsichtbaren Welt zu suchen. Diese Art von Arbeit kann viele Formen annehmen, vom einfachen Gebet (das in allen großen Religionen zu finden ist) bis zu fortgeschritteneren Arbeiten, bei denen man tatsächlich zulässt, dass die Energie des angerufenen Geistes in den eigenen Körper eindringt. Eine andere Form besteht darin, ein Wesen aus der Geisterwelt zu beschwören, um seine magischen Gebote abzugeben. Diese Art von Magie ist ziemlich fortgeschritten und ethisch etwas umstritten, da sie eine hierarchische Struktur schafft, die die Hexe an die Macht über die beschworene Energie bringt, die einige Hexen für unausgeglichen halten. Die unten stehende Form der Anrufung ist dagegen eine respektvolle Einladung an die angerufene Energie, sich der Hexe als Gleichberechtigter anzuschließen und bei Bedarf zu helfen, wie es ein guter Freund tun würde.

Anrufung zur Suche nach einem Geisthelfer Wenn Sie jemals die Gegenwart einer wohlwollenden Energie um sich herum gespürt haben, sich aber nicht ganz sicher waren, ob Sie sich Dinge vorgestellt haben, kann dies eine großartige Übung sein, die Sie ausprobieren sollten. Sie werden vielleicht ziemlich überrascht sein, dass Sie die ganze Zeit über einen Helfer in der Geisterwelt hatten! Viele Menschen glauben, dass wir alle Geisthelfer haben, ob wir uns ihrer bewusst sind oder nicht. Andere glauben, wir müssen sie aktiv suchen. Was auch immer Ihre Überzeugungen sein mögen, diese Anrufung kann verwendet werden, um sich mit einem vorhandenen Geisthelfer zu verbinden oder um die Geisterwelt um einen neuen Helfer zu bitten. Wenn Sie können, können Sie dies direkt nach der oben bereitgestellten Visualisierung versuchen. Wenn Sie die Visualisierung einige Male geübt haben, können Sie versuchen, diese Anrufung zu bearbeiten, während Sie auf der Lichtung sitzen! Schritte: Setzen Sie sich bequem alleine an einen Ort, an dem Sie wissen, dass Sie nicht gestört werden. Vielleicht möchten Sie leise Meditationsmusik oder andere Klänge spielen, die Ihnen helfen, sich auf Ihr Inneres einzustimmen. Erden und zentrieren Sie sich, indem Sie ein paar lange, langsame und tiefe Atemzüge mit geschlossenen Augen machen. Wenn Sie sich ruhig und still fühlen, sprechen Sie die folgenden Worte laut: Während ich in meiner Kraft in der Welt der Form sitze, bitte ich die Geisterwelt, mich in Wärme und Licht zu begrüßen. Führer, ich bitte Sie jetzt, herauszukommen und mich zu treffen. Machen Sie sanft Ihre Anwesenheit bekannt und begleiten Sie mich auf meiner magischen Reise. Vielen Dank für Ihre Hilfe jetzt und in Zukunft. So lass es sein. Setzen Sie sich ruhig für ein paar tiefe Atemzüge, nachdem Sie die Anrufung gesprochen haben. Beachten Sie alle subtilen Energieverschiebungen, die auftreten. Möglicherweise fühlen Sie sich wärmer oder kühler als zuvor oder spüren einfach, dass sich etwas in und um Sie herum geändert hat. Es kann auch gut sein, Papier und Stift für diese Arbeit griffbereit zu halten

Sehr gut erhalten Sie einige Nachrichten von Ihrem Geist Helfer! Machen Sie es sich zum Ziel, alles, was Ihnen in den Sinn kommt, 3 bis 10 Minuten lang frei zu schreiben, nachdem Sie den Aufruf ausgeführt haben. Nach einigen Versuchen werden Sie sicher einige Muster bemerken, entweder in Ihrer körperlichen Erfahrung oder in den Gedanken, die Sie aufschreiben. Es kann eine Weile dauern, aber die Geisterwelt beantwortet definitiv Ihre Einladung! Wenn Sie bereit sind, zu alltäglichen Aktivitäten zurückzukehren, sollten Sie der Geisterwelt für die Energie und / oder Botschaften danken, die Sie erhalten haben, und sie wieder in nicht-physische Form bringen. Sie können einfach „Danke“ sagen, ein paar tiefe, erdende Atemzüge machen und die energetische Verbindung bewusst lösen.

Kerzenmagie Kerzenmagie ist möglicherweise die am weitesten verbreitete Form der Magie, bei der Werkzeuge zum Einsatz kommen. Sie ist bei Anfängern sehr beliebt, da sie recht einfach, zugänglich und leicht zu erlernen ist.Feuer ist eines der klassischen Elemente, und Flammen sprechen auf eine Weise zu einer ursprünglichen Essenz in uns selbst, die die magische Transformation erleichtert. Wenn Sie jemals einfach die Flamme einer Kerze gesehen haben, die auf dem Docht schwankt, oder die Funken, die in einem Lagerfeuer aus der Glut schießen, kennen Sie bereits die faszinierende Kraft des Feuers. Die Verwendung dieser Energie, um eine bestimmte Absicht in die unsichtbare Welt des Geistes zu projizieren, kann eine sehr effektive Möglichkeit sein, Ihre gewünschten Ergebnisse zu manifestieren. Erwarten Sie jedoch nicht, bei Ihrem ersten Versuch im Lotto zu gewinnen. Ihr Geisteszustand, Ihre Fähigkeit zu glauben, dass Sie das erhalten, was Sie suchen, und Ihre Fähigkeit, loszulassen und dem Universum zu vertrauen, sind viel wichtiger als die Kerze oder die Flamme. Und in diese Stimmung zu kommen, erfordert Übung und Disziplin. Eine Möglichkeit, Ihre mentalen Kräfte zu verbessern, besteht darin, einige Zeit in der Meditation zu verbringen, bevor Sie diesen (oder einen anderen) Zauber anwenden. Sie können sogar versuchen, sich auf diesen Zauber vorzubereiten, indem Sie zuerst die Visualisierung und / oder den obigen Aufruf verwenden. Wie auch immer Sie sich diesem Teil der Aufgabe nähern, liegt bei Ihnen. Erwarten Sie nur nicht, dass Sie von einem anstrengenden Arbeitstag nach Hause kommen und sofort in der richtigen Stimmung sind, um Magie zu wirken!

Kerzenzauber für inneren Frieden Anstatt mit einem Zauber für ein materielles Ergebnis zu beginnen, ist es gut, ein Gefühl für Kerzenmagie zu bekommen, indem Sie an Ihrem eigenen inneren Seinszustand arbeiten. Zaubersprüche zur Verbesserung Ihres emotionalen oder mentalen Zustands sind im Allgemeinen sehr effektiv - tatsächlich können diese Arten von Zaubersprüchen nur dann schief gehen, wenn Sie sich aktiv gegen die Manifestation wehren! Der folgende Spruch dient dazu, ein Gefühl von Frieden und Ruhe zu erreichen und eignet sich für jeden Anlass. Er ist jedoch besonders nützlich nach einer Zeit von Stress und Umwälzungen oder vor einem bevorstehenden Ereignis, bei dem Sie sich ängstlich fühlen. Wenn Sie eine wichtige Prüfung, ein Vorstellungsgespräch oder einen Zahnarzttermin haben, der Ihr Inneres verdreht, arbeiten Sie diesen Zauber an den Abenden vor dem gefürchteten Ereignis so oft wie nötig. Sie werden sich im Allgemeinen viel leichter fühlen, was Ihnen hilft, die Herausforderung mit größerem Erfolg zu meistern. Sie benötigen eine weiße Kerze jeder Größe oder Form - Weiß ist eine Farbe, die mit Frieden, Beruhigung, Zentrierung und positiven Schwingungen verbunden ist. Teelichter oder Zauberkerzen sind optimal, da Sie diese vollständig abbrennen lassen können. Dies ist eine empfohlene Vorgehensweise für viele Zaubersprüche, insbesondere aber für Ihren ersten Ausflug in die Kerzenmagie. Größere Kerzen funktionieren jedoch auch und bieten Ihnen die Möglichkeit, den Zauber jede Nacht zu wiederholen, bis die Kerze vollständig aufgebraucht ist. Wählen Sie die Option, die sich nach Ihrer eigenen Intuition besser anfühlt. Schritte: Während Sie sich darauf vorbereiten, Ihre Kerze anzuzünden, setzen Sie sich und halten Sie sie mit geschlossenen Augen in beiden Händen. Atmen Sie langsam und tief. Stellen Sie sich vor, wie Sie mit strahlendem weißem Licht gefüllt und von diesem umgeben sind, und fühlen Sie sich in diesem heilenden Schwingungsraum entspannt. Wenn Sie den Zauber vor einem bestimmten Anlass wirken, stellen Sie sich vor, nachdem das Ereignis vorbei ist, und spüren Sie das Gefühl der Erleichterung, das damit einhergeht, dass Sie etwas Unheimliches oder Unangenehmes aus dem Weg räumen. Sie sollten eine Veränderung in sich spüren, wenn Sie sich diesen Moment vorstellen.

Wenn Sie bereit sind, öffnen Sie Ihre Augen, zünden Sie die Kerze an und sagen Sie die folgenden Worte: Weißes Licht, ruhig und hell, danke für den Frieden, den Sie diese Nacht bringen. Frieden und Ruhe umgeben mich jetzt, fließen durch mich, Füße zu Stirn. Ich halte es sanft durch den kommenden Tag, während friedliche Energie meinen Weg erleuchtet. Setzen Sie sich ruhig hin und blicken Sie auf die Flamme, damit Sie sich in ein tieferes Gefühl der Ruhe wiegen können. Sie können die Wörter wiederholen, wenn Sie möchten, so oft es nützlich erscheint. Lassen Sie die Kerze mindestens brennen, bis Sie ins Bett gehen. Wenn sie noch läuft, legen Sie sie in ein Waschbecken, um das Brennen sicher zu beenden. Wenn es sich um eine größere Kerze handelt und Sie sie löschen müssen, tun Sie dies vorsichtig mit einem Schnupfen, einem sanften Atemzug oder winken Sie mit der Hand über der Flamme. Danke der Energie des Feuers für seine Arbeit in deinem Namen. Sie können den Zauber dann an den folgenden Abenden erneut wiederholen, bis die Kerze verbraucht ist, oder einfach das Gefühl des inneren Friedens aufrufen, bevor Sie ihn für einen beliebigen Anlass wieder anzünden.

Fortsetzung Ihrer Reise Nachdem Sie nun einige ausgewählte magische Techniken und Praktiken kennengelernt haben, fragen Sie sich möglicherweise, wohin Sie von hier aus gehen sollen. Die hilfreichste Antwort auf diese Frage ist, so viel wie möglich über das Handwerk zu lesen und dabei auf Ihre innere Führung zu achten. (Sie können Ihre Suche nach weiteren Informationen mit der Liste der vorgeschlagenen Referenzen am Ende dieses Handbuchs beginnen.) Wenn Sie neue Kenntnisse erwerben, finden Sie Bücher und Online-Ressourcen, die Sie ansprechen, und andere, die möglicherweise zu „da draußen“ erscheinen , ”Oder einfach nicht ganz dein Stil. Es braucht Zeit, um Ihren eigenen Weg zu finden. Seien Sie also nicht ungeduldig! Tatsächlich betrachten die meisten Hexen das Studium des Handwerks als eine lebenslange Beschäftigung, bei der ständig gelernt, experimentiert und verfeinert wird. Und vielleicht am wichtigsten ist, dass die Reise Spaß machen sollte!

Schlussfolgerung Es kann entmutigend erscheinen, sich zum ersten Mal einer religiösen oder spirituellen Praxis zu nähern. Es gibt so viel zu lernen, so viele verfügbare Informationen und so viele unterschiedliche Perspektiven, was in Bezug auf Wissen und Praxis „richtig“ oder „falsch“ ist. Wie Sie in diesem Handbuch gesehen haben, ist Hexerei keine Ausnahme. In der Tat kann es der verwirrendste aller möglichen Bereiche der Spiritualität sein! Das Ziel dieses Leitfadens war es, einen faktenbasierten, neutral ausgerichteten Kontext bereitzustellen, in dem Sie mit Ihrem Studium des Handwerks beginnen können. Wenn Sie den Platz untersuchen, den Hexerei im breiteren globalen Kontext nicht-monotheistischer Spiritualität einnimmt, sowie die bekannten und unbekannten Ursprünge der verschiedenen Traditionen von heute, sollten Sie eine bessere Grundlage auf diesem faszinierenden Gebiet haben und hoffentlich ein klareres Gefühl dafür haben, wo Sie sich befinden. Ich würde gerne als nächstes gehen. Egal, ob Sie sich berufen fühlen, Wicca mit einem praktizierenden Zirkel zu lernen, so viel wie möglich selbst über einen Zweig der traditionellen Hexerei zu lernen oder eine vielseitige Praxis zu schmieden, die mehrere Ansätze kombiniert, Sie sollten über eine praktische Grundlage verfügen, die Ihnen bei der Navigation helfen kann Verschiedene Meinungen, Definitionen und Perspektiven finden Sie in der weiten, weiten Welt des Handwerks. Ich werde Ihnen jedoch einen Abschiedstipp geben: Stellen Sie sicher, dass Sie auf Ihrem eigenen Weg bleiben. Ich kann Ihnen nicht sagen, was das ist, und vielleicht können Sie an dieser Stelle nicht klar antworten. Lesen, lesen und lesen Sie noch mehr, und irgendwann werden Sie eine Idee spüren, die Sie „anruft“. Wenn eine Idee bei Ihnen ankommt, ist es wahrscheinlich Ihre Intuition, die Ihnen sagt, dass dies die Richtung ist, in die Sie gehen sollen - der Weg, den Sie einschlagen sollen. Und wenn Sie den Weg gefunden haben, den Sie einschlagen möchten, lesen, lesen und noch einmal lesen! Kontinuierliches Lernen ist eine der besten Möglichkeiten, um mehr aus Ihren Erfahrungen mit Hexerei herauszuholen. Denken Sie daran: Lassen Sie sich niemals von jemandem sagen, was richtig oder falsch ist, was Sie glauben sollten oder in welche Richtung Sie gehen sollten. Es gibt kein Richtig oder Falsch, nur unterschiedliche Interpretationen. Ich werde Sie mit diesem Gedanken verlassen, da es jetzt Zeit für Sie ist, Ihren eigenen zu gründen

Reise und interpretiere die Informationen, die dir präsentiert werden, auf deine eigene Weise. Wie bereits erwähnt, sollte dieser Einführungsleitfaden nur den Ausgangspunkt für Ihr Lernen darstellen. Um Ihnen dabei zu helfen, sich weiterzubilden, habe ich eine Reihe nützlicher Ressourcen beigefügt, die es wert sind, gelesen zu werden. Ich hoffe aufrichtig, dass es Ihnen Spaß gemacht hat, mit mir über Hexerei zu lernen, da dies ein Thema ist, das mir am Herzen liegt. Egal in welche Richtung Sie sich entscheiden, ich wünsche Ihnen alles Gute auf Ihrer Reise. Nochmals vielen Dank für das Lesen. Gesegnet sei.

Vorschläge zur weiteren Lektüre Die folgende kurze Liste ist nach den drei Hauptkategorien der zeitgenössischen Hexerei klassifiziert, die in diesem Handbuch aufgeführt sind. Bitte beachten Sie, dass zusätzlich zu diesen Vorschlägen noch viele weitere Ressourcen in gedruckter Form und online verfügbar sind. Fröhliches Lesen! Traditionelle Hexerei Nigel Pennick, Geheimnisse der ostanglischen Magie (1995) Gemma Gary, Die schwarze Kröte - West Country Hexerei und Magie (2012) Emma Wilby, listige Leute und vertraute Geister: Schamanistische visionäre Traditionen in der frühneuzeitlichen britischen Hexerei und Magie (2005) Evan John Jones, Robert Cochrane und Michael Howard, Der Rehbock im Dickicht: Eine Anthologie der Hexentradition von Robert Cochrane (2001) Wicca Gerald Gardner, Hexerei heute (1955) und Die Bedeutung der Hexerei (1959) Doreen Valiente, Wo Hexerei Lebt (1962) Raymond Buckland, Hexerei. Die Religion (1966) Scott Cunningham, Wicca: Ein Leitfaden für die einsame Praktizierende (1989) Eklektische Hexerei Ellen Dugan, Natürliche Hexerei: Intuitive, persönliche und praktische Magie (2007) Laurie Cabot mit Tom Cowan, Macht der Hexe: Die Erde, der Mond und der magische Weg zur Erleuchtung (1990) DJ Conway, Celtic Magic (1990)

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  • 1 Institut für Grund- und angewandte Wissenschaften, Shoubak University College, Al-Balqa 'Applied University, Al-Salt, Jordanien
  • 2 Institut für Pharmazeutische Biologie, Institut für Pharmazie und Biochemie, Universität Johannes Gutenberg, Mainz

Hintergrund: Krebs ist eines der Hauptprobleme der öffentlichen Gesundheit weltweit. Wie in anderen Kulturen sind die Bevölkerungsgruppen des Nahen Ostens auf Heilkräuter und deren Präparate zur Krebsbekämpfung angewiesen.

Methoden: Wir haben Daten zusammengestellt, die auch aus historischen ethnopharmakologischen Informationen stammen in vitro und in vivo Ergebnisse und klinische Ergebnisse, die in den letzten zwei Jahrzehnten aus verschiedenen Literaturdatenbanken (PubMed, Scopus, Web of Science und Google Scholar) extrahiert wurden.

Ergebnisse: In dieser Umfrage haben wir die große Menge an Daten analysiert, die über ethnopharmakologische Quellen gegen Krebs im Nahen Osten verfügbar sind. Heilkräuter sind die dominierende ethnopharmakologische Formel bei Krebspatienten im Nahen Osten. Die erhaltenen Daten heben zum ersten Mal die am häufigsten verwendeten Heilpflanzen im Nahen Osten zur Krebsbehandlung hervor und verdeutlichen ihre Bedeutung als natürliche Antikrebsmittel. Die Literaturübersicht zeigt, dass verschiedene Arum Arten, verschiedene Artemisia Spezies, Calotropis procera, Citrullus colocynthis, Nigella sativa, Pulicaria crispa, verschiedene Urtica Spezies, Withania somniferaund andere gehören zu den am häufigsten verwendeten Pflanzen bei Krebspatienten in den Ländern des Nahen Ostens. Zu den molekularen Wirkmechanismen, die für Pflanzenextrakte und isolierte Verbindungen aus dem Nahen Osten untersucht wurden, gehören der Stillstand des Zellzyklus und die Induktion der Apoptose unter Beteiligung des Hauptakteurs an diesen Prozessen wie p53 und p21, Bcl-2, Bax, Cytochrom c Freisetzung, Spaltung von Poly (ADP-Ribose) -Polymerase, Aktivierung von Caspasen usw.

Fazit: Die Ethnopharmakologie des Nahen Ostens wurde von der arabischen und islamischen Medizin beeinflusst und könnte für die Entwicklung neuer natürlicher und sicherer Antikrebsmittel vielversprechend sein. Weitere Forschungen sind erforderlich, um ihre zellulären und molekularen Mechanismen aufzuklären und ihre klinische Aktivität abzuschätzen.


Fotos des Erweiterungsdienstes, 1900-2007 - PDF

Übersicht über die Sammlung

Die Sammlung ist offen für Forschung.

Inhaltsverzeichnis

  • Übersicht über die Sammlung
  • Historischer Hinweis
  • Inhaltsbeschreibung
  • Verwaltungsinformationen
    • Anordnung
    • Erfassungsinformationen
    • Zukünftige Ergänzungen
    • Verarbeitungshinweis
    • Verwandte Materialien
  • Detaillierte Beschreibung der Sammlung
    • Erweiterungsserviceprogramme und -aktivitäten
    • Fotos aus den Jahresberichten von Clatsop und Klamath County
    • Fotos, die von den Aufzeichnungen des Erweiterungsdienstes getrennt sind
    • Frank L. Ballard Fotografien
    • Lane County Erweiterung
    • Linn County Erweiterung
    • Benton County Extension Hauswirtschaftsstudiengruppen
  • Namen und Themen

Historischer Hinweis zurück nach oben

Am 24. Juli 1911 organisierte das Board of Regents des Oregon Agricultural College den Oregon Extension Service als Reaktion auf Anfragen von Bürgern Oregons nach Unterstützung (insbesondere in der Landwirtschaft) vom College. R.D. Hetzel, Professor für Politikwissenschaft, wurde zum ersten Direktor des Beratungsdienstes ernannt. Die ersten Agenten für die Erweiterung des Landkreises begannen im September 1912 in den Landkreisen Marion und Wallowa. 1913 wurde ein Gesetz erlassen, das es den Landkreisen ermöglichte, angemessenes Geld für Erweiterungsarbeiten zu verwenden, die mit staatlichen Mitteln finanziert würden.

Im Mai 1914, fast drei Jahre nachdem Oregon seinen Beratungsdienst eingerichtet hatte, unterzeichnete Präsident Woodrow Wilson das Smith-Lever-Bundesgesetz, das Bundesmittel für die Einrichtung von Beratungsdiensten in allen Bundesstaaten für die Entwicklung von Off-Campus-Programmen vor allem in der Landwirtschaft bereitstellte und Hauswirtschaft. Die ersten Agenten für die Erweiterung von Eigenheimen wurden im August 1917 eingestellt, um während des Krieges Notfallarbeit zu leisten. Einige der Agenten wurden nach dem Ersten Weltkrieg von den Bezirken behalten. Bis 1937 hatten alle Bezirke mindestens einen Vertreter für die Erweiterung des Hauses.

Während der ersten vierzig Jahre des Verlängerungsdienstes konzentrierte er sich auf drei traditionelle programmatische Bereiche - Landwirtschaft, Hauswirtschaft und 4-H. Nach dem Zweiten Weltkrieg kamen vier weitere Programmbereiche hinzu: Forstwirtschaft (Ende der 1940er Jahre), das Marine Advisory Program (Ende der 1940er Jahre und in den 1960er Jahren stark erweitert), Community Resource Development (1960er Jahre) und Energy Extension Service (1970er Jahre). Traditionell berichtete (oder war) der Direktor des Beratungsdienstes dem Dekan des College of Agricultural Sciences. Im Rahmen einer universitätsweiten Umstrukturierung wurde der OSU-Beratungsdienst 1993 Teil des Office of Extended Education, das dem Provost der Universität Bericht erstattete.

Frank L. Ballard absolvierte 1916 das Oregon Agricultural College und kehrte in seinen Heimatstaat New Hampshire zurück, wo er ein Jahr lang als County Agent arbeitete. 1917 kehrte er als Spezialist für ländliche Organisation und Agrarökonomie für den Extension Service nach Oregon zurück. Während der nächsten 45 Jahre war er County Agent Leader, Vizedirektor, Herausgeber von Veröffentlichungen für die Erweiterung der Landwirtschaft und stellvertretender Direktor des Erweiterungsdienstes in Oregon. Er trug zu vielen führenden Farmmagazinen bei und erlangte nationales Ansehen als Agrarjournalist.

Inhaltsbeschreibung zurück nach oben

Die Extension Service Photographs dokumentieren Erweiterungsprogramme, Aktivitäten und Mitarbeiter in ganz Oregon sowie in der Landwirtschaft in Oregon. Der Großteil der Sammlung bezieht sich auf die drei traditionellen programmatischen Bereiche der Erweiterung - Landwirtschaft, Hauswirtschaft und 4-H. Die Fotos zeigen Extension Service-Programme und Mitarbeiter aus allen Regionen Oregons. Benton, Clatsop, Klamath und Lane Counties sind jedoch stark vertreten.

Besonders hervorzuheben sind Bilder von Braceros und anderen landwirtschaftlichen Arbeitsmigranten in den Erweiterungsbüros des Landkreises (Außen- und Innenansicht) sowie von Mitarbeitern der Aktivitäten des Dairy Demonstration Train 4-H-Clubs sowie der Sommerschule und des Bodenschutzes sowie der Stabilisierung der Dünen.Viele einzelne Farmen und Ranches sind identifiziert. Zahlreiche Bilder der Oliver Ranch in Grant County sind Teil der Sammlung.

Fotografen sind für die meisten Bilder nicht identifiziert, wurden jedoch hauptsächlich von Mitarbeitern des Extension Service aufgenommen. Zu den bemerkenswerten Fotografen und Studios mit Bildern in der Sammlung gehören das Columbia Commercial Studio (Portland), Asahel Curtis (Seattle), Benjamin A. Gifford, Arthur M. Prentiss und die Weister Company.

Die Sammlung umfasst eine Vielzahl von Formaten. Der Großteil der Sammlung besteht aus Schwarzweißdrucken, aber auch aus Farbdrucken, Schwarzweiß- und Farbfilmnegativen, Nitratnegativen, Farbdias, Digitaldrucken und Panoramadrucken.

Bilder aus der Sammlung sind online in den digitalen Sammlungen Best of the Archives und Braceros in Oregon verfügbar.

Nutzung der Sammlung zurück nach oben

Bevorzugtes Zitat

Fotos des Erweiterungsdienstes (P 062), Archiv der Oregon State University, Corvallis, Oregon.

Verwaltungsinformationen zurück nach oben

Anordnung

Die Fotos des Verlängerungsdienstes sind in 7 Serien angeordnet: I. Programme und Aktivitäten des Verlängerungsdienstes, 1900-2007 II. Fotografien aus den Jahresberichten von Clatsop und Klamath County, 1923-1955 III. Von den Aufzeichnungen des Verlängerungsdienstes getrennte Fotografien, circa 1922 - 1971 IV. Frank L. Ballard Photographs, 1909 - circa 1965 V. Lane County Extension, 1929-1995 VI. Linn County Extension, circa 1921 - 1950 VII. Benton County Extension Hauswirtschaftsstudiengruppen, 1973-1996.

Erfassungsinformationen

Die Fotografien wurden von den 1960er bis 2009 in zahlreichen Beitritten in das Archiv übertragen.

Zukünftige Ergänzungen

Ergänzungen zur Sammlung werden erwartet.

Verarbeitungshinweis

Die Lane County-Erweiterungsfotos (Serie V) werden nicht vollständig verarbeitet.

Verwandte Materialien

Zu den Beständen des OSU-Archivs gehören zahlreiche Sammlungen, die Programme und Aktivitäten des Extension Service in ganz Oregon dokumentieren. Die Extension Service Records (RG 111) dokumentieren die Verwaltung und die programmatischen Aktivitäten des OSU Extension Service. Die Fotosammlung des Extension Bulletin Illustrations (P 020) und die Kommunikationsfotos der Extension and Experiment Station (P 120) sowie die Harriet's Collection enthalten zusätzliche Fotos von Programmen und Mitarbeitern des Extension Service. Die 4-H-Fotosammlung (S. 146) bietet eine umfassende visuelle Dokumentation der 4-H-Programme, -Projekte und -Teilnehmer in Oregon. Weitere Sammlungen, die Aktivitäten zur Erweiterung des Landkreises dokumentieren, sind das Sammelalbum des Clackamas County Jersey Cattle Club, die Aufzeichnungen des Malheur County 4-H Leaders Council und die Sammlung der Multnomah County Home Economics Extension Units.

Detaillierte Beschreibung der Sammlung zurück nach oben

Serie I: Erweiterungsserviceprogramme und -aktivitäten, 1900-2007 zurück nach oben

Die Serie I besteht aus Fotos, die sich auf verschiedene Programme und Aktivitäten des Verlängerungsdienstes beziehen, darunter den Milchdemonstrationszug, 4-H-Clubs und die Sommerschule sowie Feldtouren. Bilder von County Extension-Büros in ganz Oregon County Agents und Extension-Mitarbeitern, einschließlich derer, die Auszeichnungen und Sonderveranstaltungen erhalten, sind enthalten. Es werden verschiedene Formate dargestellt, darunter Schwarzweiß- und Farbdrucke, Farbdias, Negative und Digitaldrucke. Einige der Bilder sind einzeln nummeriert (P062: 001 - P062: 052).

Serie II: Fotografien aus den Jahresberichten von Clatsop und Klamath County, 1923-1955 zurück nach oben

Die Serie II besteht aus Fotos aus den Jahresberichten des Extension Service der Grafschaften Clatsop und Klamath (nummerierte Fotos P062: 052 - P062: 697). Die Fotos wurden aus den Originalkopien der Jahresberichte für 1923-1944 (Clatsop County) und 1926-1955 (Klamath County) entfernt. Die Fotos sind nach Landkreisen geordnet, darunter nach Jahr und dann nach Seitenzahl des Jahresberichts. Sie sind nicht in numerischer Reihenfolge nach der zugewiesenen Artikelnummer untergebracht. Die Bilder dokumentieren Aktivitäten zur Erweiterung des Landkreises, einschließlich Feldversuchen mit Düngemitteln und Sorten, Versuche mit landwirtschaftlichen Geräten, Erntetechniken, Feldtouren, Unkrautbekämpfung, Bewässerung und 4-H. Fotos der Experimentierstationen J. J. Astor und Klamath Branch sind ebenfalls enthalten.


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